şirk etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
şirk etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

7 Ağustos 2022 Pazar

Tevhid ve Şirk'i İyice Bellemeden Mü'min Olunur Mu?

 Dün bir mecliste, Allah'ın rahmeti konuşuldu. Muhatab ise "Allah, şirk hariç diğer günahları dilerse bağışlar" ayetine atıf yaptı.

Ben ise şöyle dedim, o halde insanları dine davet ederken hemen namaz, oruç, abdest konularına girmemeliyiz. Bu kişinin babası müslüman da olsa. Evvela tevhid ve şirki iyice bellemesini sağlamalıyız. Tabi ki en başta kendimiz. İnsanlar şirk nedir, sorusunu ve cevabını iyice bellemeden namaza başlarlarsa o kişiye iyilik yapmış olmayabiliriz. Zira namaz onu avutabilir. Kendini müslüman sanabilir.

23 Ocak 2022 Pazar

Çağın İnsanı "LA" Diyebiliyor Mu?

 Bu çağın insanı da çağa ait önyargılara veya önbilgilere veya çağın kabullerine LA diyebilmesi gerekiyor.

Putperest Mekke müşriğine "kendi çağındaki putları (ki ona normal geliyor bu durum hatta Allah'a yaklaştığına inanıyor) yık ve tek Allah'a teslim ol" dendiğinde ve o da bunu yapmadığında ona "akılsız" diyebiliyorken;

1 Haziran 2021 Salı

Tevhid, Tekfir ve Şirk Üzerine - Said Ali Ekinci

Kişi ve kurumların işlediği hatalar, islam’a ve Müsümanların geneline mal edilmemelidir. Bu nedenle İslamî kavramları, yanlış kullanan kişi ve kuruluşların tasallutundan, tekelinden kurtarmamız gerekmektedir. Bu minvalde; tevhid, şirk, küfür, cihad, şehadet ve hüküm gibi kavramları tekfirci grupların; cemaat, hizmet, himmet, abi, abla, ihvan gibi kavramları da pragmatist kişi ve grupların elinden kurtarmak gerekir.

6 Nisan 2021 Salı

Gençler ve Deistlik

Müslüman ailelerin gençleri bilmelidir ki, deizm statik bir küfürdür.
   Gençler ve Deistlik
 "Deistim" diyecek kadar özgüven(!) sahibi gençlerimiz madem bu seviyedeler, eğer öyle diyen varsa,
birkaç sorusu var diye hemen ona deist etiketi yapıştırmak da doğru değil.

4 Ocak 2021 Pazartesi

Unutmayalım ki, Şirk İnanan İnsanın Düşeceği Bir Problemdir

 Yüce Rabbimiz "Peygamberler arasında bir ayrım yoktur" der. İkincisi olarak da "Deki: Ben de sizin gibi bir beşerim". İşte size iki Kurani ölçüt..

Rivayetlerden de şöyle iki ölçütümüz var: Biri "Hanginiz Muhammed?" sorusu, diğeri de "Karşımda ne titriyorsun be adam ben de senin gibi kuru et yiyen bir kadının oğluyum" nebevi sözü.


"Hz. Muhammed'in eşi benzeri yok" demek ya da "Muhammed eşittir Allah" demek (aşk ile de olsa) itikadi açıdan ciddi bir sapmadır.. O Allah'ın kulu ve resulüdür.. Onu aşırı yücelten onun davasına ihanet etmiştir. . Üstelik Kur'an 'sahibukum' der yani arkadaşınız.. Prosedür ve protokol yok yani.. Tabi saygı var, değer verme var, candan aziz bilme var..

UNUTMAYALIM Kİ ŞİRK, İNANAN İNSANIN DÜŞECEĞİ BİR PROBLEMDİR..

24 Ekim 2020 Cumartesi

Şirk ve Sahipsizlik

 SAHİPSİZLİK BÖYLE BİR ŞEY

"Allah için hanifler olun ona ortak koşmadan. Her kim Allah'a ortak koşarsa, sanki gökten düşmüş de kendisini kuş kapıvermiş veya rüzgar onu uzak bir yere sürüklemiş gibi olur"

(Hac:31)

**

Şirkininsanın iç dünyasında bırakacagı derin yıkımın bir yansıması aslında... Rabbim sahibimiz Sensin.. Başka kimse değil..

28 Ekim 2015 Çarşamba

HER İMAN, İMAN OLAMAYABİLİYOR DEMEK Kİ...

Onlara "Bu duruma düşmenizin sebebi şudur: Tek Allah'a çağrıldığınız zaman inkar ederdiniz. O'na ortak koşulunca İNANIRDINIZ. Artık hüküm yüce ve büyük Allah'ındır."
(Mü'min:12)
**
Rabbim şirkten Sana sığınıyoruz.. Tevhidi bilincimizi daim eyle.. Şahıslara/kurumlara/partilere/aşiretlere karşı bize cesaret ver.. Onlara ram eyleme.. Doğrularını destekleme bilinci de ver..

8 Mart 2014 Cumartesi

İMAN SEVGİNİN ALANINI SINIRLIYOR. (bakara:221)

“Müşrik kadınlarla iman etmedikleri sürece asla nikahlanmayın. Mü’min bir cariye, çok sevseniz de soylu bir müşrik kadından daha iyidir.” (Bakara:221)
SEVGİ, İMANLA SINIRLANDIRILIYOR.
Rabbimiz böyle emrediyor: Nikahlanmayın!
Sevginin sınırsızlığı imanla sınırlandırılıyor. Sevmek, aşık olmak dengesini bu şekilde buluyor. Müşrik olan bir kadın yani Allah’la bağlantısı allak bullak olmuş bir kadını sevmek, onunla evlenmek için yeter şart değil. Onun Rabbiyle bağlantısızlığı öte aleme uzanmayacak bir aile ortamının kurulmasının önünün açacak ve kurulan bir aile rabbani olamayacak. O halde aşkın gören gözüyle hareket etmemiz gerekiyor. Aşkın kör olan gözü doğru hedefe ulaştırmayacaktır. Veyahut aşkın kör gözünü iman ile açtırmak lazım.
Mümin bir cariye soylu bir müşrik kadından daha hayırlıdır. Kuran evliliğe bakış açımızı belirliyor. Müşrik kadının tüm artı özellikleri şirk tarafından ortadan kalkıyor. Mümin bir bakışın nazarında müşrik kadındaki güzellik ve soyluluk hiçbir işe yaramıyor. Cariyedeki iman onu güzelliğini meydana getiriyor, ona imani bir asalet veriyor ve Kuran işte bu kadını evlilik için uygun görüyor. Mümin erkeğe bu farkındalığı kazandırmak istiyor. Üstelik şu an bu durum şer’an yasak bir durum. Ancak bu hükmnü arka planında alacağımız hikmetler var. Eş seçiminde malum klasik kriterler değişiyor. Kuran yeni ufuk kazandırıyor topluma. Soyuna güvenerek kendini n cazib olduğunu düşünen bir kadın Kur’an nazarında cezp ediciliğini kaybediyor. Kur’an cariyeyi ona yeğ tutuyor. Çünkü cariye de var olan iman ona soyüstü bir statü kazandırıyor. Kur’an tercihin buna yönelik olması gerektiğini bildiriyor.
Eş seçiminde duygusallığı ön planda tutanlar kriterlerin seçip ayırma işlemini icra edememekteler. Evlendikten sonra duygusallık karşıt cinsin tutarsız tavırlarıyla adeta yağmura maruz kalmış bir ateş gibi yavaş yavaş sönüyor. Daha sonra nikah sözleşmesinin verdiği bağlayıcılıkla ona katlanmak zorunda kalıyor. Duygularla inşa edilen hayaller, realitenin varlığıyla bir bir yıkılıyor. Kur’an’ın bu emri aslında bir önfikirdir, tercih aşamasında yardımcı bir unsurdur. Kur’an asla sevgiyi küçümsemez. Hatta Rum:21’de: “Yanlarında sukünete eresiniz diye sizin bizzat kendi cinsinizden eşler yaratması ve aranızda muhabbeti ve merhameti peyda etmesi O’nun işaretlerindendir. Düşünen taşınan kimseler için bunda kesinlikle pek çok ibretler vardır.” Diyerek sevginin yaratıcının varlığına bir delil olduğu anlatılıyor. Bunu dengeleyen bu ayet yuvanın temelinde sadece sevgi değil, imani bir alt yapının da olması gerektiğini dile getiriyor. Sevgi ve aşk, iki kişiyi bir arada tutar belki ama imani bağ ile o iki kişinin meydana getireceği aile ümmete bağlanacak topluma bağlanacak, ümmet içinde anlamlı yerini bulacak. Sevgi bağı iki kişi için gereklidir, ama imani bağ ise ailenin sağlamlığı ve ümmete intisabı için gereklidir. Aksi halde bu durum zevclerin arasını bozacaktır ve ümmetin gücü zayıflayacaktır.
Bu emir ile ümmet bağının önemini de daha iyi anlıyoruz. Duygusallığın uzun soluklu bir yürüyüş için yetmediğini bununla birlikte imanın da gerekliliğini ve böylece ümmet olabilmenin farkındalığını görüyoruz. Şirke bulaşmış kadın, kocasının imani değerlerini hiçe sayacak, önemsemeyecek. Bu şekilde doğan çocukların imani alt yapılı olmaları zor olacak ve ümmet bütünlüğü zedelenecek. Çünkü ailenin zedelenmesi ümmeti etkileyecektir. Çevrenizde nice erkekler görebilirsiniz ki, eşlerinin sorumsuzluğundan ve vurdumduymazlığından dolayı omuzları iniktir, başları büküktür. Sesleri gür çıkmamaktadır. Bunun sebebi imanına tevhidi boyut kazandırmamış eşlerin varlığı ve sonuç olarak erkeğin ümmetin sahasına ailesi ile birlikte çıkamaması. Kur’an’ın bu emrinin altında bu hayati gerçekleri görebiliriz. Ayetin devamında aynı durum erkekler için de söz konusudur: “Ayrıca kadınlarınızı da ima etmedikleri sürece müşrik erkeklerle evlendirmeyin. Mü’min bir köle, çok sevseniz de soylu bir müşrik erkekten daha iyidir.” Ayetin bu şekilde tamamlanması tabi ki soruna iki açıdan bakmamızı gerektiriyor. Mü’min kadın için mümin erkek, mü’min bir erkek için ise mü’min kadın. Velev ki biri köle veya cariye de olsa. İmani bağ bu durumda devreye girip duygusallığa yön veriyor. O halde, ‘sevenler ayrılmamalı’ deyip duygusallık denizinden çıkıp, imani alt yapılı olmadığı sürece sevginin uzun soluklu hayatta rol üstlenemeyeceğini ve birbirlerini olumsuz anlamda etkileyebileceklerini görmeliyiz, kabullenmeliyiz. Dünya hayatında evlilikte imtihan sırrına göre şekillenmeli. Sizi tembelliğe itecek eşinizin varlığı imtihanınızın kaybı demektir belki de. Bu ayırım özellikle imani bir ayırım. Yoksa imani dereceleri farklı olan insanların evlenmemesi gerektiği falan değil. Lakin bu konuda bile dikkatli olmamız gerektiğini ayetten çıkarabiliriz. Sevgi rotamızı imani bilincimiz taa baştan belirlerse yol arkadaşımız ile ilerleyebiliriz. Aynı imani dairede olup derece farklılığı bile gidişatı yavaşlatabilir. Buna da dikkat etmemiz gerekmektedir.
Son olarak şunu da ifade etmeliyiz ki, Kur’an hayatın içinden konuşuyor. Kur’an rotamızı belirleyecek ilkeler vazediyor. Buna kulak kesilmeliyiz, yürek kesilmeliyiz. Satır aralarına inebilmeliyiz. Bize ne mesaj verdiğini irdelemeliyiz. Müşrik bir topluma inen Kur’an’ı o zamandaki insanlara söylenmiş bir hitap olarak görmemeliyiz. Kur’an mutluluğumuz için gelmiştir. Onu dikkatli bir şekilde takib etmeliyiz. Onun hayata dair dile getirdiği püf noktaları tesbit edip kulağımıza küpe yapmalıyız. Hükümlerini hayata aksettirebilmeliyiz. Hayat kitabı Kuran diyebilmemiz için hayatın içine taşınması gerekir. Özelikle bu ayetle duygularımıza bir rota belirlendiğini rahatlıkla görebiliriz. Bunu taa baştan imanlı gençlerimizin kalbine yedirmeliyiz. Ki duygusallığın komasına girip aşk kurbanı olmasınlar.






Öne Çıkan Yayın

RAB NE DEMEKTİR? MUSA PEYGAMBER CEVAPLIYOR:

__ Kimmiş bakayım sizin Rabbiniz ey Musa? __ Bizim Rabbimiz her şeyin YARATIŞINI (helqehu) takdir edip, sonra da yaratılış AMACINA (heda) y...