malik bin nebi etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
malik bin nebi etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

26 Nisan 2023 Çarşamba

Bilinç Notları 52

Kadir gecesinin sembolik özelliği sönmek üzere olan iman ateşini harlıyor. Herkesin bu geceye odaklanması da etkili bunda.. (Bugün Eyyub Sultan'da bunu farkettim)

Sembollerin çekim gücü yüksek.
Sonrası da insanın çabasına kalmış. Sembollerin arkasındaki bilgiye tutunursa ne ala...
Tutunmaz ise de bir iki gün sonra yeniden sönük monoton hayata devam.. /mt
///
İslamı Yaşamak Zor Mu Kolay Mı?
Kendisine nimet vereni fark eden için kolay..
Ama nimetleri farketmeden kültürel olarak dindar olmaya çalışanlar için zor..
Vefa, minnattarlık kolay... Nankörlük zor..
Tek mesele nimet(ler)i yürekten farketmek.. /mt
///

12 Ekim 2019 Cumartesi

Düşünceler - Malik Bin Nebi

Demokrasi projesi; demokratik nitelikte siyasal kurum ve örgütler inşa etmeden önce bizzat insanı
özel bir yapıda inşa etmektir. (s.18)
*
Dedemle ilgili hatırlayabildiğim bir başka husus, tam bir huzur ve istikrar ortamında yaşaması, herhangi bir sorun algısının bulunmamasıydı. Örneğin ekonomik anlamda hiçbir sorunu yoktu. Çünkü hayatta yetecek kadar yetinmeyi ilke edinmişti. (s.25)
*
Düzgün fert, toplumun inşasına katkıda bulunduğu zaman, harcadığı enerji kendisine bireysel kapasitelerini doğru yönlendirecek sosyal güvence ve teminatlar olarak geri döner. (s.33)
*
Medeniyete açılan ilk kapı, sorunlara karamsar değil iyimser bir bakış açısıyla yaklaşabilmemizdir. Zira karamsar bir bakış açısıyla yaklaşmak, onları çözümü imkansız problemlere dönüştürür. İmkansızı başarabileceğimizi düşünmek ise abestir. Bu zihniyet biz müslümanlarda iyice yerleşmiş durumdadır. Bir şeyi neden yapmadığımız sorulduğunda cevabımız hazırdır: İmkansız. (s.40)
*
Yükselen ve kalkınan toplum, haklara karşılık ödevleri bakımından fazlalığa sahip bir toplumu ifade eder. (s.41)
*

24 Mart 2012 Cumartesi

SAVAŞ ESİNTİSİ / Sömürü Gerçeği

İnsanın başına gelebilecek en büyük felaket gaflettir.
***
Irkçı eğilim, varlığa 'ben'in birliğini bölen ruhsal bir bölünmenin eseridir (18)
***
Toplumsal kalıtımın ve uygarlık üretiminin oluşturduğuna 'şahsiyet', belirli bir sülalanin nicel meyvesi ise 'birey' olarak isimlendirilir. (22)
***
İki sene önce Times gazetesinde, Tunuslular ve Fransızlar arasındaki iyi ilişkilere ilişkin bir makale yayımlandı. Makaleye göre bu ilişkinin başarılı olmasının nedeni, "Kültürlü Tunuslular, teknikten çok Edebiyata meyilli olmalarıydı." (35)
***
Sömürünün her zaman için etkisi maddi bir çöküşü hazırlamaktır. Fakat iş bununla bitmez. Ahlaki anlamda sömürgeyi kirletmek onun sömürücü olarak varlığını sürdürmesi açısından hayatidir. (43)
***
Gerçekten sömürü tan bir anarşidir; kavramları karıştıran, olayları  saptıran ve sözü kancıklaştıran... (45)
***
Burada dikkat edilemsi gereken nokta, sömürgeci edebiyat, her ne zaman nefesini ve delillerini kaybederse eski 'klişeler' hurdalığına başvurmaktadır. Ondan sonra hasmını, 'çok eşlilik', 'harem', 'İslami fanatizm' ve 'komünizmle' suçlamaktadır. Bu, sömürünün insan kalabalıklarını tümüyle yoketmeye karar verdiğinde yaptığı şeydir. (51)
***
Sömürü herşeyin anlamını öyle bir çekip almaktadır ki, anlamsızlık artık düzen olmaktadır. (52)
***
Toplumun gelişimi fiilen kadının gelişimi ile bağlantılıdır ve tersi de doğrudur. (97)
***
"Sömürgeci  fabrikatör", akli melekeleri gereksiz olsun ve kişisel çabaları sonuçsuz kalsın diye sömürge çocuğa, ekmeğini çabası ve teriyle elde ettiği mukaddes bir "hak" değil, bilakis sömürgecinin kendisine sunduğu bir "lütuf" olduğunu empoze etmektedir. (125)
***
Her toplum, kendisini öldürecek fikirleri kendisi oluşturmaktadır. Fakat bu fikiler, sonra "öldürücü fikir"lerden daha tehlikeli olan "ölü fikirler" olarak o toplumun sosyolojik mirasında varlığını sürdürmektedir. (132)
***
Gerçekten insana en fazla yakışan ve insanı sevimli ve sempatik hale getiren kulluktur. (vehbi Yıldız)
***
Ölü fikirler daha tehlikelidir, çünkü onlar toplumun adetleriyle uyumlu olduğu için toplumun yapısına etkisini içten yapar. Bu fikirler, eğer bir tasfiye işlemine tabi tutmazsak İslami yapıyı içten parçalayan ırsi virüsleri oluşturur. (132)
***
Bilindiği gibi, bir ağaca nakledilen dal, bu ağacın meyvelerini vermez, bilakis kendi ana kökünün meyvelerini verir. (137)
***
İslam, en küçük bir köleye, eğer efendisi iş veya gıda olarak ona zulme etmiş ise [otomatik olarak] özgürleşme hakkını ona vermektedir. (167)






Öne Çıkan Yayın

RAB NE DEMEKTİR? MUSA PEYGAMBER CEVAPLIYOR:

__ Kimmiş bakayım sizin Rabbiniz ey Musa? __ Bizim Rabbimiz her şeyin YARATIŞINI (helqehu) takdir edip, sonra da yaratılış AMACINA (heda) y...