SAHİPSİZLİK BÖYLE BİR ŞEY
"Allah için hanifler olun ona ortak koşmadan. Her kim Allah'a ortak koşarsa, sanki gökten düşmüş de kendisini kuş kapıvermiş veya rüzgar onu uzak bir yere sürüklemiş gibi olur"
(Hac:31)
**
Şirkininsanın iç dünyasında bırakacagı derin yıkımın bir yansıması aslında... Rabbim sahibimiz Sensin.. Başka kimse değil..
Evliye-Allah: Allah'ın Dostları
"Şunu da akılda iyi tutun ki Allah'ın dostları için ne (ahirette) azap korkusu ne de (dünyada bırakılan güzel şeyler adına) hüzün söz konusudur. Çünkü onlar Allah'a yürekten inanan ve O'na itaatsizlikten sakınan kimselerdir."
Yunus:62-63
Bu ayete göre (özel) statülü Allah dostu algısından ziyade sokakta gördüğünüz herhangi bir kişi de Allah dostu olabilir.
Yeter şart: İman ve Takva....
Bu nedenle tarikat kesiminin bu ifadeyi sadece kendi zeminlerinde kullanması ve sanki o zemin dışında hiç olamazmış gibi bir anlam ortaya çıkması büyük yanılgıdır.
Sen, Ben, O gayet tabi Allahın dostu olabiliriz.. İman ve takvamız kadar...
اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
"İkiniz Firavun'a gidin; çünkü o azdı."
"Ona yumuşak bir dil kullanın; olur ki öğüt alır veya saygı duyar."
(Tâ Hâ 20:43-44)
**
Subhanallah. Bu ayetler bile yeter bu vahyin ilahi olduğuna...
Çünkü öfke sahibi bir beşer düşmanını kazanmak yerine düşmanını alt etmek ister ve onu devirmek ve zelil etmek ister.
Ama Rabbimiz azgın da olsa kulu firavunu kazanmak adına evvela "yumuşak söz"le gidilmesi gerektiğini emrediyor." Ola ki düşünür ve haşyet duyar", diyor. En azgın kulunun bile iman etme ihtimalini gözönünde bulundurup davet ve tebliğe muhatap kılıyor.
Ama tabi firavun tüm bu çabaları boşa çıkarıyor. Azgınlığını devam ettiriyor ve kendi tercihi ile helak oluyor.
**
Bizler ise kendi nefsimiz için alacağımız dersi alalım. Yani muhataplarımız firavun azgınlığında olmadığı halde onlara karşı kavl-i leyyin'i elden bırakmayalım. Bunu başarmak kolay olmasa gerek. Ama sonuç alma bakımından en doğru yol.
Kurani irfanı yakalamak zorundayız. Aksi halde güven toplumu, selam toplumu inşa edemeyiz.
Rabbim bizi öfkesi ile hareket edip ağzından ateş gibi sözler çıkaranlardan eyleme. Öfkesini yutanlardan eyle. (kazminel ğayz).
Firavun gibi azgın diktatörlere karşı Musa ve Harun gibi hakkı ayakta tutanlardan eyle. Siyasi süreçlerde zalime itiraz edenlerden eyle... Nitekim Musa köleleştirilmiş İsrailoğullarını kurtarma hedefi ile ilahi emirler alıp azgın firavuna karşı hakkı savundu. Onca büyük risklere rağmen. Ama önce yumuşak dil: Kavl-i Leyyin.
Yûsuf, “Ey Rabbim! Zindan bana, bunların beni dâvet ettiği şeyden daha sevimlidir. Onların tuzaklarını benden uzaklaştırmazsan, onlara meyleder ve cahillerden olurum” dedi. (yusuf:33)
Cinsel sapıklar anlar mı acaba bu durumu?
Yoksa Kur'an'ın işlediği bu konuyu hafife mi alırlar?
Cinsel sapmaları ve nikahsız ilişkileri özgürlük diye yutanlar aslında "nefs zindanların" müebbed kölelerdir.
İşte Yusuf Peygamber dört duvar hapis zindanını, nefis zindanına tercih ediyor.
Böylece inananlar için büyük örneklik sergiliyor.
Kur'an'a göre toplumsal krizin iki maddeyle tespiti:
1) Salatı terketmek
2) Şehvete tabi olmak...
(meryem:59)
**
Salatı sadece namaz olarak algılamamalıyız. Salat, namazla birlikte toplumda Allah'a kullugu tüm yönleriyle ayakta tutmak, aktif kılmak. İnsanlara da karşı da iyiligi ayakta tutmak...
Şehvetin esiri olarak yaşamak ise insanı insanlıktan çıkaran bir yaratığa dönüştürür. Toplumda ıslahat yapma yerine ifsad eden bir yaratığa dönüşür.
Allahu Teala buyuruyor ki:
"O gün tüm nimetlerden hesaba çekileceksiniz." (Tekasür:Son Ayeti)
Kapitalizm işte bu ayetten gocunur. "Sınırsız ihtiyaç" aldatmaca mottosuyla insanı aldatan kapitalizm bu ayeti asla kabul etmek istemez.
Dindar insanın mottosu: "hesap var"
Kapitalist insanın mottosu: "nasıl kazanırsan kazan"
O KİŞİNİN TEVBE YERİ CAMİ DEĞİL BAKKALDIR. /15.10.2020
