İnsanın başına gelebilecek en büyük felaket gaflettir.
***
Irkçı eğilim, varlığa 'ben'in birliğini bölen ruhsal bir bölünmenin eseridir (18)
***
Toplumsal kalıtımın ve uygarlık üretiminin oluşturduğuna 'şahsiyet', belirli bir sülalanin nicel meyvesi ise 'birey' olarak isimlendirilir. (22)
***
İki sene önce Times gazetesinde, Tunuslular ve Fransızlar arasındaki iyi ilişkilere ilişkin bir makale yayımlandı. Makaleye göre bu ilişkinin başarılı olmasının nedeni, "Kültürlü Tunuslular, teknikten çok Edebiyata meyilli olmalarıydı." (35)
***
Sömürünün her zaman için etkisi maddi bir çöküşü hazırlamaktır. Fakat iş bununla bitmez. Ahlaki anlamda sömürgeyi kirletmek onun sömürücü olarak varlığını sürdürmesi açısından hayatidir. (43)
***
Gerçekten sömürü tan bir anarşidir; kavramları karıştıran, olayları saptıran ve sözü kancıklaştıran... (45)
***
Burada dikkat edilemsi gereken nokta, sömürgeci edebiyat, her ne zaman nefesini ve delillerini kaybederse eski 'klişeler' hurdalığına başvurmaktadır. Ondan sonra hasmını, 'çok eşlilik', 'harem', 'İslami fanatizm' ve 'komünizmle' suçlamaktadır. Bu, sömürünün insan kalabalıklarını tümüyle yoketmeye karar verdiğinde yaptığı şeydir. (51)
***
Sömürü herşeyin anlamını öyle bir çekip almaktadır ki, anlamsızlık artık düzen olmaktadır. (52)
***
Toplumun gelişimi fiilen kadının gelişimi ile bağlantılıdır ve tersi de doğrudur. (97)
***
"Sömürgeci fabrikatör", akli melekeleri gereksiz olsun ve kişisel çabaları sonuçsuz kalsın diye sömürge çocuğa, ekmeğini çabası ve teriyle elde ettiği mukaddes bir "hak" değil, bilakis sömürgecinin kendisine sunduğu bir "lütuf" olduğunu empoze etmektedir. (125)
***
Her toplum, kendisini öldürecek fikirleri kendisi oluşturmaktadır. Fakat bu fikiler, sonra "öldürücü fikir"lerden daha tehlikeli olan "ölü fikirler" olarak o toplumun sosyolojik mirasında varlığını sürdürmektedir. (132)
***
Gerçekten insana en fazla yakışan ve insanı sevimli ve sempatik hale getiren kulluktur. (vehbi Yıldız)
***
Ölü fikirler daha tehlikelidir, çünkü onlar toplumun adetleriyle uyumlu olduğu için toplumun yapısına etkisini içten yapar. Bu fikirler, eğer bir tasfiye işlemine tabi tutmazsak İslami yapıyı içten parçalayan ırsi virüsleri oluşturur. (132)
***
Bilindiği gibi, bir ağaca nakledilen dal, bu ağacın meyvelerini vermez, bilakis kendi ana kökünün meyvelerini verir. (137)
***
İslam, en küçük bir köleye, eğer efendisi iş veya gıda olarak ona zulme etmiş ise [otomatik olarak] özgürleşme hakkını ona vermektedir. (167)
