'Ey Dünya! Seni 3 talakla boşadım!'

Ve Ali'nin dediğini demenin zamanı... 'Ey dünya! Seni 3 talakla boşadım!'...
Ne zaman sana yüzümü dönsem, hemen ahiretimi özlüyorum..
Ne zaman sana yüzümü dönsem, geçiciliğinin basitliğini hissediyorum..
Ne zaman sana yüzümü dönsem, esaret, zayıflık, darlık ve karanlık geliyor aklıma..
Oysa ki ben özgür olmak, güçlü olmak istiyor, geniş ve aydınlık bir yurdu özlüyorum...

Ey dünya! Eskiler seni tanımlarken bir fahişeye benzetirler... Hiç kimseye ait olmayan ama herkesin kucağında olansın!!!

Yüreğime üşüşen cümleler, ne olur bırakmayın beni... Sizler vahyin çocuklarısınız...

Vitrinlik Duruş

Evet... Vitrinlik bir davranışın, vitrinlik bir sözün, vitrinlik bir duruşun ancak ve ancak bir taşlık ömrü vardır.. Atarsınız ve hemen düşer..  Çünkü arkası boştur..

İnsan derinliğin peşine düşmeli, yüzeyselliğin değil.. Bunun bedeli çok ağırdır yaşamda..
Gürültülü bir çağda vitrinlik olmak kaçınılmaz belki...
Ama size düşen, bir yerde gürültü varsa, kulağınızı tıkamak değil mi?

Bağlılığınız Allah'a Olmalı!

İslam'a olan bağlılığınız kişiye endeksli olmamalı...
 

Kişi ölür, kişi döner, kişi biter, kişi kayar... 

Kişi fani, kişi sınırlı, kişi aciz, kişi muhtaç...

Bağlılığınız Allah'a olmalı..

KADER RİSALESİ 3

- İbni Hubeyre, Kufe valiliği sırasında Ebu Hanife'yi, kadılık teklifini reddettiği için üç gün hapsetmiş ve kırbaçlatmıştı. Ebu Hanife bu valiyi kastederek "Vallahi o benden Vasıt mescidinin kapılarını saymamı istese, onu bile yapmam." diye meydan okumuştur. (55)
***
- Adem 'Bu bana yazdığın kaderdir.' demedi, 'Ben kendime zulmettim.' dedi. (135)
***
- Kadercilik İblis'in dini olmuştu. (İbni Kayyım) (135)
***
- Ey günahkâr insan! Kendini günahla aynılaştırma. Günah senin asli unsurun değil, o sana arız olmuş bir kirdir. Yıka ve at. O sana değil Şeytan'a yakışır. Günahlarını, şeytan taşlayan bir hacı  gibi şeytana at: "Al bunlar bana değil, sana yakışır." de. Günahıyla aynılaşan insan, günahına nişan alamaz. Günahı, şeytana nisbet etmekle, insan günahıyla kendini özdeşleştirmemiş olmaktadır. (136)

KADER RİSALESİ 2

- Geçmişin kinini gelecek kuşaklara taşımak istemiyorsak, hasımların birbirleri aleyhine yazdıklarını naklederken ihtiyatlı olmak zorundayız. (42)
***
- Allah'ın sözü karanlığa nisbetle ışık, ölüme nisbetle hayat gibidir. (İmam Hasan El Basri) (43)
***
- Ey Ademoğlu! 'Kişi sevdiği ile beraberdir.' hadisi seni aldatmasın! Şüphe yok ki sen iyilerin amellerini yapmadıkça asla onlarla beraber olamazsın. Yahudi ve Hristiyanlarda peygamberlerini seviyorlardı; ama onlarla beraber olamayacaklar. (51)
***
- Hasan El Basri, her insan gibi her yorumunda isabet etmemiştir. Mesela o, Yusuf 109. ayeti kadın peygamber gönderilmediğine yormuştur. Fakat bu ayetin konusu peygamberlerin cinsiyeti değil, insiyeti yani insan oluşudur. Bu ayetin kadından peygamberliğini nefyettiğini düşünenle, o ayetin sebeb-i nüzulu olarak kadın yalancı peygamber Seccah'ı gösterirler. Oysa ayet Mekki'dir. Secah'ın peygamberlik iddiası ise Nebi'nin vefatından sonradır. Bağlamın da gösterdiği gibi ayet, insan peygamberleri beğenmeyip melek peygamber isteyen bir akla cevap olarak inmiştir. (52)
***
- "Ne zaman ki kaydılar. Allah da onların kalplerini kaydırdı." (Saf:5)
***
- Ulu orta günah işleyen fasığın gıybeti olmaz. Arzu ve tutkusunu ilah edinen bidatçinin gıybeti olmaz. (55)

Kader Risalesi

- Allah yalnızca ilmi olana değil, derin anlayış ve kavrayış olana değer verir. (27)
***
- Hz. Peygamberin ashabı olmak farklı birşey, Hz. Peygamberin çağdaşı olmak farklı birşey. (30)
***
- "Kulu yaptığından dolayı kınayabildiğin fiil, kulun kendi fiilidir. Kulu kınayamadığın fiil ise Allah'ın fiilidir." (İmam-ı Cafer Sadık)
***
- Emevi iktidarının 2. kralı Yezid diyor ki: "Boşuna uğraşmayın! Allah bizi istiyor. Allah bir şeyi beğenmediği zaman onu değişmiştir." (37)
***
- Mutezile ismi bu mektebe hasımlarının taktığı bir isimdir. Bu mezhebin mensupları, kendilerine "Adalet ve Tevhid Ehli" adını vermişlerdir. (41)