Düşünce Nedir? Tefekkür Nedir? - Mustafa İSLAMOĞLU

Borsa Caiz midir? - Mustafa İSLAMOĞLU

Bireysel Emeklilik Caiz midir? - Mustafa İSLAMOĞLU

Kadınlara Dayak Meselesi: Nisa34 ayetinin tefsiri

"ERKEKLER kadınların koruyup gözeticisidirler; çünkü Allah erkeklerle kadınlar farklı alanlarda üstün yeteneklerle donatmıştır; bir de erkekler servetlerinden harcama yapmaktadırlar. Dürüst ve erdemli kadınlar hem (Allah’a) itaat eden, hem de Allah’ın koruduğu (iffeti eşlerinin) yokluğunda da koruyan kadınlardır. Sadakatsizlik etmelerinden çekindiğiniz kadınlara gelince: onlara önce öğüt verin, sonra yataklarında yalnız bırakın, (ille de dövecekseniz) bunlardan sonra DÖVÜN*. Bundan böyle yola gelirlerse onları incitmekten sakının. Allah, gerçekten yücedir, büyüktür."
* Veya darabe’nin alternatif anlamıyla: “ayırın”; yahut “ısrarcı olun”. Darabe Kur’an’da “getirmek, gezmek, mühürlemek, itmek, mahkûm etmek” anlamlarında kullanılır. Darabe fiili, darabe’d-dehru beynena örneğinde olduğu gibi Arapça’da “iki şeyi birbirinden ayırmak” anlamında da kullanılır (Tâc). Kur’an’da vurmanın tüm türleri yer alır, fakat bunların hiç birinde darabe fiili ve türevleri kullanılmaz: “yanağa tokat”, sakket (51:29); “yumruk” vekezehu (28:15); “kamçılamak, çırpmak” ehuşşu (20:18); “boynunu vurmak” kata’a (69:46). Rasulullah hiç kadın dövmemiş ve dövülmesine de izin vermemiştir: “Siz eşlerinizi köle döver gibi dövmekten hiç utanmıyor musunuz? Gündüz dövüp gece birlikte oluyorsunuz öyle mi?” (Buhârî, (67) Nikah, 93) “Allah’ın hizmetkarlarını hiçbir zaman dövmeyiniz.” (Ebu Davud, Nesâi, İbn Mace, Ahmed b. Hanbel), Rasulullah’ın eşlerinden bazlar maddî sıkıntılar gerekçe göstererek şiddetli geçimsizliğe sebep olunca, Hz. Peygamber onlar dövmeyi hiç düşünmemiş, Kur’an da bu durumda “dövmeyi” değil fakat “boşamayı”, bir başka ifadeyle “ayrılmayı” önermesini tavsiye etmiştir (Bkz: 33:28-32). Ayetin nüzul sebebi konusunda birçok farklı rivayet vardır. Taberî’ye göre bu âyetin iniş nedeni, kocası tarafından tokat yiyen bir kadının (Habibe bt. Zeyd) Rasulullah’a başvurması üzerine Rasulullah’ın aynı şiddette bir tokadın da kadın tarafından kocasına atılması hükmünü verince inmiştir. Bu âyet inince Rasulullah “ben bir şey diledim, Allah ise başka bir şey; şüphesiz Allah’ın dilediği daha hayırlıdır” demiştir. Kur’an Rasulullah’ın hükmünü onaylamamıştır; fakat burada dikkat çekici olan, Rasulullah’ın, kocasından yediği bir tokada karşılık, bir kadına aynı şiddette tokat atma hükmünü vermiş olmasıdır.

Hayat Kitabı Kur'an 

Mustafa İSLAMOĞLU

Aldırmazlık Büyük Bir Beladır - Mustafa İSLAMOĞLU

KADER RİSALESİ 3

- İbni Hubeyre, Kufe valiliği sırasında Ebu Hanife'yi, kadılık teklifini reddettiği için üç gün hapsetmiş ve kırbaçlatmıştı. Ebu Hanife bu valiyi kastederek "Vallahi o benden Vasıt mescidinin kapılarını saymamı istese, onu bile yapmam." diye meydan okumuştur. (55)
***
- Adem 'Bu bana yazdığın kaderdir.' demedi, 'Ben kendime zulmettim.' dedi. (135)
***
- Kadercilik İblis'in dini olmuştu. (İbni Kayyım) (135)
***
- Ey günahkâr insan! Kendini günahla aynılaştırma. Günah senin asli unsurun değil, o sana arız olmuş bir kirdir. Yıka ve at. O sana değil Şeytan'a yakışır. Günahlarını, şeytan taşlayan bir hacı  gibi şeytana at: "Al bunlar bana değil, sana yakışır." de. Günahıyla aynılaşan insan, günahına nişan alamaz. Günahı, şeytana nisbet etmekle, insan günahıyla kendini özdeşleştirmemiş olmaktadır. (136)

KADER RİSALESİ 2

- Geçmişin kinini gelecek kuşaklara taşımak istemiyorsak, hasımların birbirleri aleyhine yazdıklarını naklederken ihtiyatlı olmak zorundayız. (42)
***
- Allah'ın sözü karanlığa nisbetle ışık, ölüme nisbetle hayat gibidir. (İmam Hasan El Basri) (43)
***
- Ey Ademoğlu! 'Kişi sevdiği ile beraberdir.' hadisi seni aldatmasın! Şüphe yok ki sen iyilerin amellerini yapmadıkça asla onlarla beraber olamazsın. Yahudi ve Hristiyanlarda peygamberlerini seviyorlardı; ama onlarla beraber olamayacaklar. (51)
***
- Hasan El Basri, her insan gibi her yorumunda isabet etmemiştir. Mesela o, Yusuf 109. ayeti kadın peygamber gönderilmediğine yormuştur. Fakat bu ayetin konusu peygamberlerin cinsiyeti değil, insiyeti yani insan oluşudur. Bu ayetin kadından peygamberliğini nefyettiğini düşünenle, o ayetin sebeb-i nüzulu olarak kadın yalancı peygamber Seccah'ı gösterirler. Oysa ayet Mekki'dir. Secah'ın peygamberlik iddiası ise Nebi'nin vefatından sonradır. Bağlamın da gösterdiği gibi ayet, insan peygamberleri beğenmeyip melek peygamber isteyen bir akla cevap olarak inmiştir. (52)
***
- "Ne zaman ki kaydılar. Allah da onların kalplerini kaydırdı." (Saf:5)
***
- Ulu orta günah işleyen fasığın gıybeti olmaz. Arzu ve tutkusunu ilah edinen bidatçinin gıybeti olmaz. (55)

Kader Risalesi

- Allah yalnızca ilmi olana değil, derin anlayış ve kavrayış olana değer verir. (27)
***
- Hz. Peygamberin ashabı olmak farklı birşey, Hz. Peygamberin çağdaşı olmak farklı birşey. (30)
***
- "Kulu yaptığından dolayı kınayabildiğin fiil, kulun kendi fiilidir. Kulu kınayamadığın fiil ise Allah'ın fiilidir." (İmam-ı Cafer Sadık)
***
- Emevi iktidarının 2. kralı Yezid diyor ki: "Boşuna uğraşmayın! Allah bizi istiyor. Allah bir şeyi beğenmediği zaman onu değişmiştir." (37)
***
- Mutezile ismi bu mektebe hasımlarının taktığı bir isimdir. Bu mezhebin mensupları, kendilerine "Adalet ve Tevhid Ehli" adını vermişlerdir. (41)

El Esmaul Husna derslerinden aldığım notlar

İki haftada bir Hilal Tv'de yayınlanan El Esmaul Husna derslerinden aldığım notlar

El Hayy - El Kayyum

- Ölüm, imansızların kaldırabileceği bir yük değildir.
- Ölüm, yokluk değildir.
- Ahirete inanmyanlar, insanı bitiren bir nihilizmin gayyasına yuvarlanırlar.
- Hayatın büyüsüne kapılanlar, hayatı anlayamaz ve yaşayamazlar.
- Hayatın nesnesi olursan hayvanlaşırsın ey insan! Çünkü hayvanlar hayatın nesnesidirler.