(okumadan geçmeyin. Tarih 16 Haziran 1950)
Dediler ki: “Sana hep aşağılık kimseler (erzel) uymuş iken, biz hiç sana inanır mıyız?”
Nûh, şöyle dedi: “Onların yaptıklarına dair benim ne bilgim olabilir?”
“Onların hesaplarını görmek ancak Rabbime aittir. Bir anlayabilseniz!”
“Ben inananları kovacak değilim.” /Şuara:111-114
Nuh peygamberin kavminden olan sözde ileri gelenlerinin ifadelerine bakar mısınız? İman etmelerini engelleyen şeylerden biri de toplumun aşağı tabakasında olanların Nuh'a iman etmesiymiş. Yani onlarla bir olmamak için bile olsa iman etmeyecekler. Yahu zaten böyle bir şartla edilecek olan iman, iman sayılır mı ki?
Selvi’nin bugünkü yazısının ilgili bölümü şu şekilde:
“Hayat Hanım ise biraz durgundu. Söz aldı, tek bir soru sordu: ‘Burada babamın İstiklal Savaşı’na verdiği destek anlatıldı. Cumhuriyet’in kuruluşundaki rolü vurgulandı. Bunlar doğruydu. Her şeyi anladım ama bir şeyi anlamadım. Peki babam bu kadar yararlı işler yaptı, bu kadar önemli biriydi de neden 1927 ile 38 arasında her gün karakola imza vererek yaşamak zorunda bırakıldı?’
Bu soru üzerine salonda buz gibi bir hava oluştu. Panele ara verildi. Dışarı çıktık, İlker Paşa ile sohbet ediyorduk. Bir meslektaşımız Hayat Hanım’ın sorusunu hatırlattı. İlker Paşa’nın yüzünün şekli değişti. Aradan çok zaman geçtiği için ne yanıt verdiğini hatırlayamıyorum ama ondan sonra bu tür bir program yapılmadı.”
İslamianaliz sitesinden alıntı
فَاِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَٓا اَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَٓاءَلُونَ
Böylece Sur'a üfürüldüğü zaman artık o gün aralarında soylar (veya soybağları) yoktur ve (üstünlük unsuru olarak soyluluğu veya birbirlerine durumlarını) soruşturmazlar da.
(Mü'minun Suresi 101. Ayet)
*
İşte vahyin harika bir dersi,
Kıyamet gününde olacaklardan haber vererek, kendisine tabi olan müslümanı soyculuk, aşiretçilik, kabilecilik, ulusçuluk, milliyetçilik, sınırcılık, mezhepçilik gibi sonradan oluşturulmuş beşeri aidiyetlerden, asabiyetlerden kurtarıyor. Bunların kölesi olmaktan ve bunları put edinmekten kurtarıyor.
Anlatan kişi bizzat bu yaşayandan dinlemiş.
"Fransızlar Osmaniye'ye hakim. Fransız askerler halkın içinde. Fransızlar bu toprakları işgal edince köylülerin (Dervişiye Mamure) buğday tarlalarını ateşe vermiş. Halk ciddi manada kıtlıkla karşılaşmış. Günün birinde bir fransız askeri bir evin önündeki tut ağacını kesmeye çalışmış. Bu hareketi, ev sahibi köylüyü tahrik etmiş. Evin sahibi adam, askeri uyarıyor ama aynı zamanda düşmana karşı taşıdığı hınca binaen sopa ile askere vuruyor ve askeri öldürüyor. Askerin öldüğünü gören köylü korkudan kaçıyor.
Ümmet coğrafyamızın belalarından biri olan siyonizmi bertaraf etmek için uzun soluklu sabır (direniş) bilincine ihtiyacımız var.
Bana göre bize düşen en önemli şey, gençliğe yatırım yapmaktır. İslami şuurla yetişen gençlik, siyonizmi durduracaktır.
Mücadeleyi zamana yayarsak, İsrail'in gelecekteki durumu hiç iyi olmayacaktır. Buna inanıyorum. İsrail'in gücü bize bağlı. Biz dağınık oldukça İsrail güçleniyor. O halde biz birliğe yönelik çalışacağız ve gençleri bu şuurla yetiştireceğiz. Kısacası uzun soluklu bir süreç. Sabırla devam etmeliyiz.
İsrail/siyonizm/yahudiler, kendi geleceklerini kendileri tehlikeye atıyor. İslam coğrafyası hep böyle kalmayacak çünkü.
Hiç bir Sünni, "Alevidir" diye kimseye saldırmadı. Ajanların, provaktörlerin Sünni orijinli olması bu gerçeği değiştirmiyor. Sivas'ta, Madımak'ta tetikçi kim ise, Başbağlar'da da tetikçi odur. Halbuki Madımak’ta Alevi, Başbağlar’da Sünni mağdurlar söz konusu idi.
● Karabekir Paşa Nutuk'un tek bir kişinin haklılığını kanıtlamak üzere yazılan ve tarihi yanlış yönlendiren bir kitap olduğunu iddia eder.
Kur'ani bir terkib: Hukmu'l Cahiliyye...
Müslüman şahsiyetin zihin dünyasında cahiliye kanunu var, bir de Allah'ın kanunu(hükmü)...
(18) Firavun şöyle dedi: "Seni biz küçük bir çocuk olarak alıp aramızda büyütmedik
mi? Sen ömrünün nice yıllarını aramızda geçirdin."
(24) "Senin başıma kaktığın bu nimet (gerçekte) İsrailoğullarını köleleştirmen(in neticesi)dir." (Şuara Suresi)
*
Hz. Musa firasetiyle diktatör ve emperyalist firavuna karşı harika bir cevap veriyor. "Sen beni sarayda büyüttün ama senin bu konforunun sebebi İsrailoğullarını köleleştirmen ve onların emeğini sömürmendir." Evet gerçekten de firavunun Musa'nın başına kakacağı minneti olamaz. Bilakis o borçludur israiloğullarına. İsrailoğulları etnik ayrımcılığa tabi tutularak köleleştirildi. Hz. Musa ise Allah'ın emri ile onları oradan çıkarma çabasında.
İman etmedikleri sürece Allah’a ortak koşan kadınlarla evlenmeyin.
(Sadece hocalara bırakmayalım, çoğusu kitapta yazıyorsa tamamdır mantığında)
BİR ABİMİZE DERGAH CAMİSİ İLE ALAKALI BİR BİLGİLENDİRME.
(Basit gelebilir ama bence değil, İbrahim peygamberin şehrine yakışmıyor)
Ayette zikredilen ulu'l emr'den kastedilen ise; "...halbuki onu Rasule ve aralarındaki yetkili kişilere götürselerdi, içlerinden işin iç yüzünü araştırıp çıkaranlar, onun ne olduğunu bilirlerdi..."(nisa,83) ayetinin işaretiyle hüküm çıkarmaya gücü yeten alimler ve ümmetin kendilerine Allah'ın hükümlerini tenfiz yetkisini verdikleri ve buna sıkıca sarılıp ondan asla ayrılmayan yöneticilerdir. (1)
Siyasal İslam konusunda
Şayet peygamberimizin hayatında siyasallık konusunda ilgisizlik olsaydı, Medine'ye gittiği zaman ve orda kral olacak olan Abdullah b. Ubey'e:
"Tamir Etmek Psikolojiye Pozitif Etki Eder"
İSRA : 25 - Rabbiniz içinizden geçenleri çok iyi bilir. Eğer iyi kimseler olursanız elbette Allah çok tevbe edenleri bağışlayıcıdır.
Bir yüreksizler çağında yaşıyoruz
Saman alevine dönmüş eylemler
DP Antalya mebusu Burhanettin Onat Yassıada'da Yargılanırken...
》Burhanettin Onat, hakkında tanık olarak dinlenen Hüseyin Nail Kubalı'ya anayasa ile ilgili sorular sorarak tanık olan kişiyi zor durumda bıraktı. Bunu gören mahkeme reisi Salim Başol, tanığı kurtarmak için Onat'a yönelerek: "Siz tıp doktorusunuz. Sorularınız anayasa ile ilgili. İhtisasınız dışında. Bunları nerden öğrendiniz?" Onat şu cevabı verdi: "EFENDİM, MECLİSE DOKTOR GİRDİM, HUKUKÇU ÇIKTIM. YASSIADA ÜNİVERSİTESİNDE DE DOKTORA TEZİMİ VERİYORUM" dedi.
(Adnan Selekler, 27 Mayıs Zor Günler-Anılar, Olaylar, Yorumlar, s. 24)
Bonzai almıştım bir ara, azdı ama. Etkisini bir süre sonra gösterdikten sonra bir baktım ki ben ölmüşüm annem babamlar üzerimde durmuş ağlıyorlar. Beni tutup tutup sallıyorlar. Uyan oğlum uyan diyorlar. Sonradan benim cenazemi hazırlayıp gömecekler. Ben olan biteni görüyorum. Beni gömüyorlar. Ben ruh gibi oralarda dolaşıyorum. Latif varlıklar beni alıp götürüyor. Engel olamıyorum. Sonradan bazı şeyler daha yaşıyorum. 3 bin sene geçtiğini sanıyorum.
Gözümü bi açtım ki taksideyim. "Nereye gidiyoruz?" dedim. "Köye" dediler. "Nerden geliyoruz peki?" "Urfa'daki hastaneden." "Ne oldu bana?" dedim. "3 gündür seni götürmedigimiz yer kalmadı. 3 gün boyunca baygındın ve bir türlü uyanmadın. Nerdeyse ölecektin..." dediler...
Ben hiçbir şey hatırlamıyordum ve hala da o anları hatırlamıyorum. Sonraki birkaç günde ise şuurum yerindeydi ama sersem sersem dolaşıyordum etrafta. Bir daha almadım o zıkkımı. Beni bulaştıran şey ise saçma sapan bir meraktı....
**
Rabbim bizi ve gençlerimizi koru. Özenti, Merak tuzağı şeytanın en sinsi tuzaklarıdır. Birçok gencimiz bu cehaletin kurbanı olmaktadır. Bu nedenle muhakkak ilgilendiğimiz gençlik gruplarımız olsun. Onlara sahip çıkalım.
Yıl, 1942
Nazi ve Sovyet işgalinden kaçan yaklaşık 40 bin Avrupalı, Suriye, Mısır ve Filistin'de kurulan kamplara yerleştirildi.
Foto: Yunanistan'dan Suriye'ye mülteci olarak gelenlere yemek ve kıyafet dağıtıldı.
Kutsal bayram mı? Hayır tabiki. Bildiğin kültürel bir etkinlik. Eğer kutsalsa hangi dinin kutsalı? Eğer İslam’ın kutsalı değilse -ki değil o halde müslüman kürtlerin olaya farklı bakması gerektiği bilinmeli. Peygamberimiz kendi arap kültürünün bile bayramlarını değiştirdi. Çünkü İslam hayatı şekillendiren ve putperestliğin her biçiminden korumaya çalışan bir din. Neden biz Müslüman kürtler İslam öncesi kürt efsanesini kutsallaştıralım. Newroz baharın gelişi itibariyle ateşsiz ve dualı, şükürlü bir şekilde idrak edilebilir. Zira baharın gelişi zaten Allah’ın ayetidir. Biz yabancısı değiliz ki Allah’ın ayetlerine. Ama işin içine başka kutsallıklar katıp ateşsiz bu iş olmaz derseniz o zaman biz de yokuz deriz.
Eğer efsaneleri din edinmemişseniz ne ala. Ne güzel. Gerçek kurtarıcılar peygamberlerdir. Onların izini takip etmek gerek. Eğer gerçekte Demirci Kawa insanları o zalimden kurtarmışsa, inşaallah Allah mükafatını verir, gerçek durumunu bilemeyiz. Ama onu putlaştırmama konusunda hassas olmalıyız. En azından Müslümanım diyen kürtler.Ezanın Türkçeleştirilmesinde rol oynayan dokuz kişiden biri olan Ali Rıza Sağman bile bu durumu şöyle eleştirmiştir: Ezan Türkçe okundu da ne oldu? Cami fazla cemaat mi kazandı? Ezanın taşıdığı birkaç kelime, Türkçemizi mi zenginleştirdi? Öte yandan ‘monşer’ler ile ‘’bonjur’’lar dilimizi kökünden kemirip duruyor. ‘’Mersi’’ler ‘’sağol’’ları kapı dışarı savarken ezandaki birkaç kelimenin Türkçe okunmasını lazım görmek doğrusu anlaşılmaz bir muammadır. Dilimizi önce diğer yabancı kelimelerin salgınından kurtaralım da sıra ezandaki beş kelimeye gelsin.
Bu ayet Mekki bir ayet. Dikkat ediyor musunuz? "Cihada giriş" diyor ayet ama ne ile? Bu kitap ile. Kuran ile. Kurandan elde edilecek bilinç ve manevi güç ile ve buna da cihad-ı ekber diyor.
Kimilerinin cihadı salt silahla yapılan bir eylem olarak görmesinin burada büyük bir handikap olduğunu görüyoruz. Cihad tüm hayatı kuşatan ve başta Kuran ile olmak üzere meşru şekilde olmak üzere sayısız şekilde yapılabilir.
Hadisler vahiy değildir ve sadece iddiadır, sahih olanı da vardır uydurma olanı da. Kimisine göre uydurma olan diğerine göre sahih. Bu çok sakıncalı bir sonuca götürür bizi. Sahih olanın senedi ile birlikte Kuranın açık mesajına da aykırı olmaması gerekir. Kur'an'ın konu etmediği şeyler itikad değildir. Hadis ve özellikle sünnet Kur'an'ı anlamada ve yaşamada elbette ki önemli kaynaklardır. Bunu es geçmiyoruz.
Örneğin hrıstiyanlar ruhbanlığı kendilerine farz kıldılar Allah farz kılmadığı halde. Bizler de o hataya düşmemeliyiz... Yahudilerin kendilerinin cennette olduğu iddiasına Yüce Allah "Allahtan söz mü aldınız" demesi gibi. Bu durumlara düşmemek için çok dikkatli olmalıyız.
Said Nursi rahmetullahi aleyh şöyle der: "Dinde nakısalık yapmak cehaletle olur ama dinde ziyade yapmak ilimle olur. İkincisi birincisinden daha tehlikelidir."
Çocukluğumun fotoğraf albümüne bakıyorken sona doğru geldiğimi farkettim... Ve hafif bir sesle:
Hüda-Par kürt nüfusun etkin olduğu bölgede ortaya çıkan siyasi bir harekettir. Ancak yelpazesi ülkenin ve hatta dünyanın tümüdür. Kürt milliyetçileri ise bunun farkında olmayarak onları dar bir alana hapsetmek istiyorlar. Bu nedenle de acımasız eleştiriler yapıyorlar. Hüda-Par bu eleştiriler karşısında vakarını bozmadan ilerliyor. Kürt meselesinin Türkiye’deki yansımasına da bîgane kalmayan Hüda-Par, yüksek sesle bu konuda görüşünü ortaya koymaktan da asla çekinmemektedir. Özellikle ülkenin nüfusunun nerdeyse yarısı olan kürt nüfusun anadilinin resmi dil ve eğitim dili olması ve Kemalist rejimin zulümleri konusunda görüşlerini net bir şekilde ortaya koymaktadır. Ama tabi kürt milliyetçileri bunlarla tatmin olmuyorlar. Bundan dolayı da Hüda-Par’ı ağır eleştiriye tabi tutuyorlar. Hüda-Par, milliyetçi sapmanın travmatik psikolojisinin farkında ve istikametini belirlediği akidesi onu bu travmatik sapmadan korumaktadır.
Sessizlikten doğan sancılar.. Beynini gürültülere boğuyordu.
Gözlerini kapattığında bu daha da artıyordu.
Sessizlik bu kadar mi acıtırdı ki?
Şaşırıyordu.
Hocalık ayrı.. Liderlik ayrı.. Önderlik ayrı
Zirvelere çıkmak insana iki şey kazandırır. Biri bal hükmünde diğeri zehir hükmündedir.
Balın özelliği zirvelere çıktığın için geniş ufuklu olmak, bütüncül bakabilmek.
Zehir özelliği ise zirvelere çıktığı için kibirlenmek.
Bir gün zirveye çıktığınızı düşünürseniz bala mı sahip oldunuz yoksa zehire mi? Yoklayın kendinizi...
Ne kadar düşünürsen düşün..
Al-i İmran139: “Öyleyse çözülmeyin ve moralinizi bozmayın. Eğer yüreğinizde gerçek iman varsa, sırtınız asla yere gelmez.”
Zil çalıyordu. Meryem kapıya doğru yöneldi.
Babasıydı kapıdaki, "esselamu aleykum can kızım", dedi babası.
Meryem de "ve aleykumselam can babam" deyip sarıldı babasına.
Kafirler bir insanın elçi seçilmesine şaşırırlar. Öldükten sonra dirilmeyi alaya alırlar ve inkar ederler. Allah ise onlara dört büyük ayetinden cevap verir. Gök, Dağ, Su ve Hurma.
Yüce Rabbimiz "Peygamberler arasında bir ayrım yoktur" der. İkincisi olarak da "Deki: Ben de sizin gibi bir beşerim". İşte size iki Kurani ölçüt..
Rivayetlerden de şöyle iki ölçütümüz var: Biri "Hanginiz Muhammed?" sorusu, diğeri de "Karşımda ne titriyorsun be adam ben de senin gibi kuru et yiyen bir kadının oğluyum" nebevi sözü.
Bir mecliste konuşurken gündeme, Kur'an'da ilk inen kıssa olan "Bahçe Sahipleri Kıssası"nı getirdim, bahçe ortağı olan üç kişinin mülk üzerinden ver(eme)dikleri imtihanı anlattım. (kalem suresinde, merak eden Kur'an mealinden okuyabilir), dinleyici kardeşler şaşırarak dinledi.
Zira kendilerine din anlatanlar direk Kurandan mesaj vermemişler hep bilmem kaçıncı derece geride kıssalar anlatmışlar, çoğu da yanlış bilgi içerikli.
Kur'an'da inen bu ilk kıssanın şahsiyete katmak istediği erdemlerden biri olan "paylaşmak" ve "Allah yokmuş gibi hareket etmemek"tir, dedim.
Kıssayı anlattıkça dinleyicilerin şaşkınlığı daha da artıyor. Adeta "Neden bizim bu kıssadan haberimiz yok" dercesine dinliyorlardı. Pür dikkat dinlediler bu nedenle.
Davet ve tebliğde Kuran mesajını geride bırakarak direk hocalarımızın kitaplarındaki görüş ve yorumlarını dikte ettirircesine anlatmak, ilk doğru buymuş gibi lanse etmek kanaatimce vebaldir.
*
Ardından konu Urfa'da kısmi yaygın olan tefeciliğe geldi. Bu meselede de bu cürmün "Allah'a ve Rasulü'ne harb ilan etmek olduğunu" hatırlatıp onun üzerinden konuştuk. Tabi ki bu ifade Kur'an'da geçen bir ifade. Yani konuyu ilk olarak Kurani dayanaklarla anlatma çabasında oldum. Nebevi davet biçimi böyle olması gerekir. Zira Nebi ne öğrenmişse Kur'an'dan öğrendi. Daha sonra hocaların (tek birinin değil) fikirlerinden istifade edilebilir elbet.
Yine tuhaf olan şuydu ki, dinleyiciler bu meseleyi de Kur'an içeriği üzerinden dinlememiş gibi pür dikkat dinliyorlardı. Örneğin, "faiz yiyen anası ile zina etmiş gibidir" sözü nerde, "Faiz yiyen Allaha ve Resulüne harb açmış gibidir" sözü nerde. İnsanlar ikincisinde çok ilkini biliyorlar. Neden önce ayet bilinmiyor? Ve ilk söz acaba gerçekten sahih mi?
"... Sonra onlar eğri yol tutunca, Allah da kalplerini eğriltti. Allah, fasıkları sevmez."
