İslam kendisini vatan, bayrak, ulusal egemenlik v.b. gibi yerel mukaddeslerle tanımlamaz. (8)
*
20 yy. boyunca İslam dünyasında tarih, şu ya da bu kavmin üstünlük duygularını desteklemek amacıyla resmi tarih tezlerinin emri altına girdi. (9)
*
Tarihe bir Türk gibi, bir Arap gibi, bir Fars gibi değil BİR MÜSLÜMAN gibi bakmasını öğrenmeliyiz. (9)
*
İslam, insanın bilinçli eylemini savunur. Eylem bir sorumluluktur. (9)
*
Emperyalist dünya, İslam toplumlarında sömürüye, eşitsizliğe, zulme, adaletsizliğe ve tutsaklığa ses çıkarmayan bir İslam anlayışını temellendirmek istiyor. (13)
*
Modern zamanlarda Müslüman halklar karar verme gücü bulunmayan halklar haline getirildiler. (13)
*
Modern laik toplumların, İslami inançları, düşünceleri, anlama ve amaçları tartışmaya tahammülleri yok. Ödünsüz İslami tavırlar söz konusu olduğunda bütün dünya yasakçı siyaseti kullanabiliyor. (14)
*
Bilimsel teknoloji devriminin yaşandığı tarihsel süreçler içerisinde, Müslümanlar dini hayatı törensel olgulardan ibaret bir hayat haline dönüştürdüler. (14)
*
Laik sosyal düzenlerde insani ilişkileryapay, sahte, anlık, yüzeysel kalıplara indirgendi. (14)
*
İçerisinde yaşadığımız iletişim ve pazarlama çağında, tüm insanlık magazin medyaları ile görsel/işitsel kültür araçları tarafından yürütülüyor. (17)
*
Günümüzde ABD yapımı kültür kalıplarını kullanmak "çağdaşlık" ölçütü sayılıyor. Laik dünya ABD bayağılıklarını modernlik olarak kabul ediyorlar. (17)
*
Yeni dünya düzeni sorumsuz, kayıtsız, liberal, bireyci tipler yetiştirilmesini sağlıyor. (17)
*
İslam, anlamlara ve ahlaka dayalı bir insani ilişkiler sisteminin adıdır. (18)
*
Müslüman yığınlar, modern dünya olgusunun dayattığı gerçekler karşısında İslami tavır alamadı. (19)
