Urfa'da "Yağmur Duasına Gelmesin" Denilenler

 Bir abimizden şunu duydum:

Urfa'da yağmur duasına çıkılacağı zaman duayı yapacak kişi diyormuş ki: 

- Buğday pazarındakiler gelmesin..

- Oto alım satımdakiler gelmesin..

- Hal pazarındakiler gelmesin..

**

Yani yaşanan bir durum bu ve eskiden böyleymiş, kimse yanlış anlamasın. Sosyolojik bir vak'a olarak bence önemli bir yaşantı... Şimdi devam ediyor mu bilmiyorum bu durum ama önceden böyle söyleniyormuş

**

Bundan alınacak derslerimiz yok mu? Allah'ın yağdıracağı su ile topraktan çıkan buğday ve sebze-meyve satıcıları belki herkesten daha çok duaya çağrılması gerekiyor iken halk onların gelmesini istemiyor.. 

Neden? Çünkü onlarda yalan-hile daha çok imiş. Oto galericiler de hakeza. İstisnalar vardır elbet. Biraz daha araba ile alakalı olsa da onlar da Yüce Allah'ın nimetlerine muhtaç.. Demir'e özellikle.....

Hasılı neden dua edecek kıvamda değiliz?

Not: Konu Urfa'da geçse de güvensizlik maalesef her yerde diz boyu. 

Şirk ve Sahipsizlik

 SAHİPSİZLİK BÖYLE BİR ŞEY

"Allah için hanifler olun ona ortak koşmadan. Her kim Allah'a ortak koşarsa, sanki gökten düşmüş de kendisini kuş kapıvermiş veya rüzgar onu uzak bir yere sürüklemiş gibi olur"

(Hac:31)

**

Şirkininsanın iç dünyasında bırakacagı derin yıkımın bir yansıması aslında... Rabbim sahibimiz Sensin.. Başka kimse değil..

Evliya-Allah Kimdir Özellikleri Nedir

 Evliye-Allah: Allah'ın Dostları

"Şunu da akılda iyi tutun ki Allah'ın dostları için ne (ahirette) azap korkusu ne de (dünyada bırakılan güzel şeyler adına) hüzün söz konusudur. Çünkü onlar Allah'a yürekten inanan ve O'na itaatsizlikten sakınan kimselerdir."

Yunus:62-63

Bu ayete göre (özel) statülü Allah dostu algısından ziyade sokakta gördüğünüz herhangi bir kişi de Allah dostu olabilir.

Yeter şart: İman ve Takva....

Bu nedenle tarikat kesiminin bu ifadeyi sadece kendi zeminlerinde kullanması ve sanki o zemin dışında hiç olamazmış gibi bir anlam ortaya çıkması büyük yanılgıdır.

Sen, Ben, O gayet tabi Allahın dostu olabiliriz.. İman ve takvamız kadar...

Taği/Tağut Firavuna Karşı Kavli Leyyin

اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ 

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ 

"İkiniz Firavun'a gidin; çünkü o azdı."

"Ona yumuşak bir dil kullanın; olur ki öğüt alır veya saygı duyar." 

(Tâ Hâ 20:43-44)

**

Subhanallah. Bu ayetler bile yeter bu vahyin ilahi olduğuna... 

Çünkü öfke sahibi bir beşer düşmanını kazanmak yerine düşmanını alt etmek ister ve onu devirmek ve zelil etmek ister. 

Ama Rabbimiz azgın da olsa kulu firavunu kazanmak adına evvela "yumuşak söz"le gidilmesi gerektiğini emrediyor." Ola ki düşünür ve haşyet duyar", diyor. En azgın kulunun bile iman etme ihtimalini gözönünde bulundurup davet ve tebliğe muhatap kılıyor. 

Ama tabi firavun tüm bu çabaları boşa çıkarıyor. Azgınlığını devam ettiriyor ve kendi tercihi ile helak oluyor.

**

Bizler ise kendi nefsimiz için alacağımız dersi alalım. Yani muhataplarımız firavun azgınlığında olmadığı halde onlara karşı kavl-i leyyin'i elden bırakmayalım. Bunu başarmak kolay olmasa gerek. Ama sonuç alma bakımından en doğru yol. 

Kurani irfanı yakalamak zorundayız. Aksi halde güven toplumu, selam toplumu inşa edemeyiz.

Rabbim bizi öfkesi ile hareket edip ağzından ateş gibi sözler çıkaranlardan eyleme. Öfkesini yutanlardan eyle. (kazminel ğayz).

Firavun gibi azgın diktatörlere karşı Musa ve Harun gibi hakkı ayakta tutanlardan eyle. Siyasi süreçlerde zalime itiraz edenlerden eyle... Nitekim Musa köleleştirilmiş İsrailoğullarını kurtarma hedefi ile ilahi emirler alıp azgın firavuna karşı hakkı savundu. Onca büyük risklere rağmen. Ama önce yumuşak dil: Kavl-i Leyyin.

Zorla Kötülüğe Çağrılan Bir Peygamberin Tercihi

Yûsuf, “Ey Rabbim! Zindan bana, bunların beni dâvet ettiği şeyden daha sevimlidir. Onların tuzaklarını benden uzaklaştırmazsan, onlara meyleder ve cahillerden olurum” dedi. (yusuf:33)

Cinsel sapıklar anlar mı acaba bu durumu?

Yoksa Kur'an'ın işlediği bu konuyu hafife mi alırlar?

Cinsel sapmaları ve nikahsız ilişkileri özgürlük diye yutanlar aslında "nefs zindanların" müebbed kölelerdir.

İşte Yusuf Peygamber dört duvar hapis zindanını, nefis zindanına tercih ediyor.

Böylece inananlar için büyük örneklik sergiliyor. 

Kur'an'a Göre Toplumsal Krize Yol Açan İki Neden

Kur'an'a göre toplumsal krizin iki maddeyle tespiti:

1) Salatı terketmek

2) Şehvete tabi olmak...

(meryem:59)

**

Salatı sadece namaz olarak algılamamalıyız. Salat, namazla birlikte toplumda Allah'a kullugu tüm yönleriyle  ayakta tutmak, aktif kılmak. İnsanlara da karşı da iyiligi ayakta tutmak...

Şehvetin esiri olarak yaşamak ise insanı insanlıktan çıkaran bir yaratığa dönüştürür. Toplumda ıslahat yapma yerine ifsad eden bir yaratığa dönüşür. 

Kapitalizmin Gocunduğu Ayet / Sure

 Allahu Teala buyuruyor ki:

"O gün tüm nimetlerden hesaba çekileceksiniz." (Tekasür:Son Ayeti)

Kapitalizm işte bu ayetten gocunur. "Sınırsız ihtiyaç" aldatmaca mottosuyla insanı aldatan kapitalizm bu ayeti asla kabul etmek istemez.

Dindar insanın mottosu: "hesap var"

Kapitalist insanın mottosu: "nasıl kazanırsan kazan"