Tribün Psikolojisi

 

Kimi karakterler tribünde olmaya yatkındır, alkış tutar, yuhlama yapar, sonra da oturur.

Kimi karakterler de sahada oynar, düşer, kalkar, yorulur, terler, faul yapılır, gol atar, gol yer.

Tamam futbolda sayı 22 ile sınırlı ama hayatta öyle mi?

Futbolda tribünde olmak masum, ama peki ya hayatta tribünde olmak?

Seçim sizin/bizim.

Ben ne tribüne oynamayı severim ne de tribünde olmayı..

Tabi ne kadar başarabilirsem. Bu nedenle somut sorunlara karşı umarsız kalamıyorum. Çözüm üretmek için elimden az ya da çok ne geliyorsa yapmak istiyorum.

Bu arada tabi tribünde olanlar beni yıldıracak, korkutacak, geri durduracak telkinler de yapmıyor değil.

Yani çoğu "ya ben sana demedim mi" demeye hazır halde beklemede sanki...

Düşünün onlar demiyor ki, yahu ben de gücüm yettiği kadar hakkı haykırayım ama benim gibilere "ben sana demedim mi" demek için öylece beklemede.

Buna sabrı var, ama hakkı ikame için söz-eylem üretmede sabrı/direnci yok...

Unutmayın, tribündekilerin en önemli özelliği "ben sana demedim mi" sözüdür. Bir yerde ara sıra alkış ya da yuh çekmek sonra da oturmak.

Dediğim gibi maç biter eve gidilir, ama hayat bitince nereye gidilir, onu da bilmek lazım!!!!

 

Duyguların Psikolojisi Kitabından Kesitler - Nevzat TARHAN

Edison'a en büyük icadı sorulmuş. Verdiği cevap: "En büyük icad ottur, bizim yaptığımız icat ve
keşifler mevcudu göstermektir. (önsöz)

*67 yaşında atöylesi ile birlikte her şeyi yandığında ertesi gün ailesini toplayıp "Bütün hatalarımız yandı" diyebilmiş ve üç hafta sonra da fonografı icad etmiştir. (önsöz)

*1990'lı yıllarda duyguların bilimsel bir kategori olduğu ve duyguların ihmal edilmesi sonucu insanların başarılı ama mutsuz oldukları anlaşıldı. (önsöz)

*Tüketerek mutlu olan Batı'nın, paylaşarak mutlu olmayı hedefleyen Doğu'dan alacağı çok dersler vardır. (önsöz)

*Descartes, 'cogito, ergo sum' yani 'düşünüyorum o halde varım' diyerek duyguların maddesel varlığını ve yaşam üzerindeki etkisini yok saymıştı. (giriş)

*Duyguların aktarılması, düşünce bilgisinin duygu bilgisine dönüşmesi için zihinsel malzemeler gerektiğini gösteriyor. Bu malzemeler de serotonin, noradrenalin, dopamin gibi kimyasallar, hormonlar ve enzimlerdir. (19)

*Duygusal zeka tanısını yaşamın temel becerisi olarak popüler psikiyatriye katan Daniel Goleman şunu söylüyor: "İki ahlaki tavra ihtiyacımız var: Kendine hakim olmak ve şefkat göstermek." (21)

*Duygusal zekası olanlar, kendi duygularıyla birlikte diğer insanların duygularını da okuyabilen, bağımsız davranan, uzlaşmayı başaran kimselerdir. (22)

*Bizi kültürümüzde ilim ve irfan birbirinden ayırt edilmiştir. İlim sahibi olup, irfan sahibi olmayanlar, sırtına kitap yüklemiş ama adam olamamış kişiler olarak tanımlanır. Çok bilgili, ancak sosyal ve duygusal becerileri zayıf olan bu kişiler çok sevilmez ve çoğunlukla yalnız kalırlar. Başarısız olduklarında çevrelerinde kimseyi bulamazlar. (23)

*Modernist bakış, özgürlüğü dürtüleri serbest bırakmak olarak tanımlarken; duygusal zekanın keşfiyle, gerçek özgürlüğün "dürtülerden özgür olmak" olduğunu kabul görmeye başladı. Aslında bu, geçmişin yeniden keşfidir. (23)

Halkların Çarpık Psikolojisi A'raf 94 95

(başlarına gelen olayları düz mantıkla değerlendirmeleri) 

"Biz hangi memlekete bir peygamber gönderdiysek onun halkı yalvarıp-yakarsınlar diye, mutlaka onları dayanılmaz bir zorluk (yoksulluk) ve sıkıntıyla yakalayıvermişiz.

*

Sonra kötülüğün yerini iyilikle değiştirdik, öyle ki onlar, çoğaldılar ve: 

'Atalarımıza da (bazan) şiddetli sıkıntılar (bazan da) refah ve genişlikler dokunmuştu' dediler. 

Bunun üzerine, biz de onları kendileri hiç şuurunda değilken apansız kıskıvrak yakalayıverdik."

Araf:94-95

Mütref (Şımarık Zengin) Psikolojisini Yansıtan Ayet

 Zenginler kendilerine dikkat etmeli. Gerek bu dünyada gerek öte dünyada kendilerini garantide görmemeli. Eğer böyle bir psikoloji varsa hemen ilahi kitap ve elçinin yaşamına bakarak nefs terbiyesine girmeleri gerekir.

Zira zenginlik geçicidir. Kalıcı olan Salih ameldir. İmandır, teslimiyettir. Teslimiyet gereği ise infak etmektir.