-Tevhid akidesi, bilgi ve eylemi birbirinden ayrıştırmayan dinamik bir inançtır. (18)
- Bilgisiz bir eylemin ilkelerden çok, duygulara dayanan yüzeysel bir kalkış olduğu doğrudur. Ancak diğer taraftan amelsiz bir bilginin de hamallık olduğunu ve amelsiz söylemlerinin kınandığını Kur'an bilgisine sahip olanlar çok iyi bilmektedir. (23)
-Sahih bilgiye dayanmayan eylem, körlükten kurtulamaz. Ancak Kur'ani bilgiyi düşünce düzeyinde tutan ve amelleştirmeyen tavır ise, İslami yaşam açısından sahih bir inanç ve sahih bir tutum sayılmaz. (24)
-Direnişi güçlendirmenin yolu, Kur'an dışı kabuller ve eklektik anlayışlarla üreyen hastalıklardan bizi arındıracak olan "ıslah projesi"nin yaygınlaştırılmasından geçer. (47)
-Direniş ve ıslah; tevhidi, fikri ve siyasal boyutuyla kavrama eylemidir. (47)
-Tevhidi şahitliği üstlenecek yeterli bir yapı oluşturmadan, gerekli ve yeterli donanıma sahip olmadan öncelenen bir iktidar hedefi yanlıştır. (47)
-Hayır ve hasenat amaçlı çaba ve tavır, toplumu kuşatan ve tevhidi iktidar kılma amacı taşıyan sürekli bir eylemliliği değil; cami ve Kur'an kursu yapma, yurt ve okul açma, yoksul doyurma, sadece mevcut durumun nisbi bir iyileşmesine katkıda bulunma gibi mevzi ve sınırlı çabaların ifadesidir. (49)
-Devrimci eylem ve ıslah çabası , bozulanı kökten değiştirmeyi ve tevhid ve adaleti ikame etmeyi amaçlayan sürekli, kuşatıcı, bağlayıcı ve disiplinli bir mücadeleyi gerekli kılar. (49)
-İslami mücadele sorumluluğumuz, Müslüman olduğumuzu bilinçli olarak idrak ettiğimiz anla başlar. (49)
-İslami mücadele, ne sadece teorik sorunlara hapsolmuş bir fikir kulübü faaliyetidir; ne de düşünsel üretime ve eğitime önem vermeyen salt siyasal bir harekettir. İslami mücadele, mektep ve hareket anlayışlarını aynı anda içinde barındırmalıdır. Hayat bir bütündür. Kendimizi yetiştirme ve cemaatimizi oluşturup geliştirme çabası, düşünsel ve teorik kazanımlara bağlı olduğu kadar, mücadele içinde ortaya konulacak bir eylemliliğe de gerekli kılar. Günlük programlar dahilinde eğitimimiz geliştirilecek, Kitaptaki ve evrendeki ayetler kavranacak ve bu çabalarla birlikte günün her anında "lailahe illallah" şiarının bilinciyle Rabbimize kul olduğumuz hatırlanacak, batıl inanış ve şerden uzaklaşılacak ve onlara itaat edilmeyecektir. (50)
-"Kur'an nesli" diyebileceğimiz bir oluşumun gerçekleşemediği coğrafyalarda mesaimiz öncelikli olarak bu oluşumun tesisi için harcanmalıdır. (58)
-İslami tebliğ, ancak tevhid ve adaletin şahitliğini üstlenen bir mücadele sıcaklığı içinde yerine getirilecek bir eylemdir. (59)
-İslami mücadelenin ilk safhasında bulunanlar veya konumlarını kıtal öncesi bir merhaleyle açıklayanlar; fiili direniş şartlarıyla veya kıtal zorunluluğu ile karşı karşıya kalan diğer İslami çalışmaların eylemlerini eleştirmekten ziyade anlamaya ve haklılığı oranında sahiplenmeye çalışmalıdırlar. (59)
