Sumud Ne Demek?
Sessizlikler var. Gecenin sessizliği, saygı duruşundaki sessizlik. Müzikte sesler kadar önemli olan sessizlik, yani es... Bir de olup biten kötü şeyler karşısında sessiz kaldığı düşünülen Tanrı'nın sessizliği. Ve bu sessizlik karşısında yakaran insan:
"Ey Tanrım, ne olur susma; Ne olur suskun durma kudretli Tanrım, sessiz kalma, işte düşmanların kükrüyor. Sana nefret besleyenler dikleniyor. Senin halkına karşı gizli hileler fısıldaşıyorlar, sana sığınanlar için düzenler kuruyorlar. Ey Tanrım, rüzgara kapılmış saman çöpüne, döne döne sürüklenen çalıya çevir onları. Ormanı yakan ateş gibi, dağları kavuran alev gibi, kasırgaların önüne kat, fırtınanla darmadağın et hepsini. Yüzlerini utançla kapla ve insanlar senin ismine yönelsin ey Yehova..." (Mezmur,83)
Peki sessizlikten kastımız ne?
Gecenin sessizliği derken, konuşan bir gecenin artık sustuğu mu anlaşılır? veya "orman sessizliğe bürünmüştü" derken, konuşan bir ormanın artık konuşmadığı, susmayı tercih ettiği mi kastedilir? Onların konuşması nasıl mecazsa susmaları da şüphesiz öyle.
Diyanet hutbesinin oluşturduğu hınçtan dolayı başörtüsünü açmış feminist bir kadın. Bir gün başörtüsü zorunlu olursa ben de açacağım demiş kendi kendine ve Allah'la bu şekilde sözleşme yapmış." İman eden hiç böyle bir sözleşme yapar mı? Ki diyanet bir zorlama ve dayatma yapmamış. Hem iman edenlere tesettür hatırlatması neden zorlama olsun. Ki sadece kadın değil erkeklere de hitap edildi hutbede. Ancak bu kadının bu çıkışıyla aklıma şu ayet geldi:
"Kitap ehlinden bir gurup dedi ki: “İman edenlere indirilen vahye günün başında inandığınızı söyleyin, o günün sonunda inkâr edin; bu sayede belki (imanlarından) dönerler;"
(ALİ İMRAN: 72)
100 yıl önce Türk ırkçısı, "İslam terakkiye manidir" dedi, şimdi de bir kürt ırkçısı şöyle diyor: "İslam daha dünün çocuğu kürtler beş bin yıllık geleneğe sahip".
.
Leman dergisinin yaptığı alçaklık. Sonra bir şey oldu mu, müslümanlar şiddet üretiyor diyorlar. Tahrik edici alçaklarsınız. İnşallah hükümet bunu cezasız bırakmaz.
Leman dergisi peygamberler üzerinden israilin bombalarını çizerek ne idüğü belirsiz bir karikatür çizmiş. Yani iki peygamber selamlaşıyor ama inananları savaşıyor. Eee ne demek istiyorsun? Tamam da alçak adam apaçık bir İsrail zulmü ortada iken onu resmetmen gerekirken peygamberleri neden araya katıyorsun? Bilmiyor musun Müslüman toplum Hz.Muhammed'in çizilmesine karşı hassas.. Aynı şekilde hz. Musa'nın da dalga konusu yapılmasına da hassas...
Ha bu süreçlerde birilerinin de başka konuları gündem edip bu tepkileri boş çıkarması ayrı bir maskaralık. Adalet yerlerde sürünüyormuş da peygambere dalga olunca ayağa kalkıyorlarmış. Herkes kendine göre durumlarda ayağa kalkıyor beyefendi. Ayağa kalkış programlarını sana soracak değiller. Sen bugünkü gündeme dair bir şey söyle ve bırak..
Karikatürist bazı şeytanlar en değer verilen şahsiyetleri alay konusu yapmayacak, onlarla ilgili bir şeyde bin defa düşünecek. Bu kadar net. Bunu söylemek neden zor.
Leman gibi dine karşı saygısız, komedi zorbalarına sivil tepkilerimizi sonuna kadar gösterelim. Ancak vurma kırma hatta öldürme gibi lafları ağzımıza almayalım. Zaten tutuklandılar da..
İnşallah peygamberlere bu sevgi gösterileri onların getirdiği vahyi hakkıyla taşımamıza vesile olur.
Birileri demiş: "Lemanı da Madımak gibi yapalım."
Düşman her türlü oyun ve algı imkanlarıyla mevzisini güçlendiriyor. Yalan dolan kriteri yok. Diplomasi ve lobi faaliyetleri asla küçümsemiyor. Ben onla konuşmam, ben bunla konuşmam, ben oraya gitmem, şuraya gitmem demiyor. Gerekirse gizli gerekirse açık ama daha çok gizli bir şekilde mekik diplomasilerle mevzisini her açıdan güçlendiriyor. Ajanlık faaliyetlerinin zaten her türlüsüne para harcamada cimrilik etmiyor.
Meallere yönelik kanun yolu ile toplatma yaklaşımı sakat bir yaklaşımdır. İznik konsilinden farkı olmaz. Peki İznik konsili iyi mi yaptı? Bilmem kaç yüz incil arasında dört İncil'i seçerek, Barnaba incili iptal etti. Oysa Hz. İsa'nın peygamber olduğu bilgisi vardı. Yanılmıyorsam Hz. Muhammed'in gelişine dair atıf da vardı.
Şartel mantığı tarzında bir yaklaşım biçimi var. Bu tarz yaklaşımda toplumsal değişim ve gelişim süreçlerini okuyamama var. İllaki birden olması bekleniyor sonucun.. Bir kavim kendini değiştirecek ve sonra Allah da değişime katkı sunacak oysa..
Yoo... Tedrici değişimler boş ve anlamsız(!)... Bir kereden olacak her şey... O sürece kadar elde edilen kazanımlar boş(!).. Maço ifadeler..
Bu tarz düşünme biçimine şartel mantığı diyorum. Bu tarz mantık din dilini öyle kullanıyor ki zinhar bir şey diyemiyorsunuz. Kendi belirledikleri yaklaşıma bir milim aykırı mısınız, hemen etiketleme hazır.
Bu tipler bilmeliler ki böyle olmaz. Topluma güven veremezsiniz. Sizinkisi güç ele geçince zorbalık üretecek.. Farkında değilsiniz..
