Bilinç Notları 57

 Tevbe 40-Anahtar kelimeler:

Üzülme, mağara, ikinin ikincisi, indirilen sekinet ve görünmeyen ordular..

"Rasyonel akıl" maalesef sekinetten ve görünmeyen ordulardan mahrum yaşıyor.

Zira o ancak gözünün gördüğüne inanıyor ve hayatında dua yok. Keyfi bilir. /mt

///

Alemlere rahmet olarak gönderilen Allah'ın Rasulü Muhammed Nebimize salât ve selâm olsun..

O ki "yüce ahlak sahibi",

O ki "güzel ahlakı tamamlamak için gönderilen"

O ki "kızı Fatımanın aleyhine de olsa hukuku icra etmek isteyen"

O ki "Kur'an'ın davetçisi"..../mt

///

Dizi falan izlemenize gerek yok, çevresine haksızlıklar yapmış
kişinin hayatını izlemeniz yeter. /mt

///

Ali Osman Gündoğan: "Sanat, Sanat İçindir" Söylemi Üzerine

Albert Camus, yapmış olduğu bir konuşmada, yukarıda ele alınan soruları cevaplandırmaya çalışır. Ona göre, "sanat için sanat, yani bir sanatçının yalnız kendi kendini eğlendirmesi, sahte ve soyut bir toplumun sanatıdır. Mantıki sonucu, salon edebiyatıdır bunun, ya da gerçeğin yıkılışı demek olan güzeııaımdılar ve soyut fikirlerdir"

13. Sanat, sanat içindir görüşünü, sanatçının kendi kendisiyle bir konuşması olarak değerlendiren Camus, sanatın toplumla olan ilgisine dikkati çeker ama sırf toplumla iç içe olunacak diye de sanatın bir ideolojinin propagandasını yapmasını kabul etmez. Sanatçının bağlanmasının, sanatı uşaklık seviyesine indireceğini düşünen Camus, bu duruma örnek olarak sosyalist sanatı gösterir. Öyleyse sanat ya da sanatçının amacı ne olmalıdır? Ona göre sanatın amacı, anlamaktır. Sanatçı, çağını ve çağının gerçeğini anlamaya çaba göstermelidir. Dolayısıyla sanatçının çağının gerçeğinden kaçması mümkün değildir. Gerçeği yakalamak isteyen sanatçı, kendi bireyselliği içinde kalmamalı, kendi bireysel evreniyle bütün bir insanlık evreni arasında bağlantılar kurmalı ve kendini ifade ederken evrenseli de ifade etmelidir. Felsefe ile sanat ve özellikle edebiyat arasındaki ilişki bu noktada ortaya çıkmakta ve felsefenin soyut kavramlarıyla ifadesi güç olan dolaysız insan yaşantıları edebiyatın anlatımı ile somutluk kazanmaktadır.

///

Bir insana insan mı denir, bütün işi yemek ve uyumak olursa dünyada...

Şekspir / Hamlet kitabından

///

1944-1945 yıllarındaki seçimlerde Hasan el Benna davetin beşiği olan İsmailiyye'de ikinci kez aday gösterildi. Bu seçimlerde Müslüman Kardeşler cemaati 60'a yakın bağımsız aday gösterdi. İsmailiyye şehrinin her tarafında İmam el Benna'nın adaylığı konuşuluyordu. Kazanacağına kesin gözüyle bakılıyordu. Ahmet Mahir hükümeti ve İngiliz yönetimi onu kaybettirmek için her yolu deniyordu. İngiliz askeri araçları diğer adayların çalışmalarına katılıyor, onları açıkça destekliyordu. Yaptıkları çalışmalarla askeri üslerde başka bölgelerdeki seçmenleri İsmailiyye şehrine taşıyarak, askeri üslerde kamplarda çalışan ne kadar işçi varsa onları aleyhte oy kullanmak üzere buraya getiriyorlardı. Amaç İmam el Benna'yı kaybettirmekti.

(U. A #HasanelBenna Sempozyumu kitabından)

///

...Bu arada Başbakan Mustafa En Nahhas ile üstad Hasan el Benna arasında (m.v) adaylığını ilan etmesine müteakip bir buluşma gerçekleşti. Nahhas dehşetle: "Oğlum sen kimsin ve ben seni nasıl tanımam, sen kimsin ki İngilizler, 'bu adam millet meclisine giremez, gerekirse Meclisi tümden kapatın ama bu adamı meclise almayın' diye diretiyorlar" diye sordu....

(U.A #HasanElBenna Sempozyumu kitabı)

///

///

İlk teorizasyonlarindan biri olan Alman Goldz Pasa'nin, 'Milleti müsellaha' (Asker Millet) kitabında yapılan bu militarist örgütlenme ve zihniyet, gençliğin kendini ifade ediş tarzını da belirler. İttihatçıların Türk milletini askeri bir toplum olarak yeniden yaratma projesinde cemiyetin yarı askei karakteri etkindi. Çoğu genç subay tarafından çıkarılan İttihatçı dergilerin ismi de militaristtir: Silah, Süngü, Top, Tüfek, Hançer...

(Osmanlı'nın Son Savaşı kitabından, s.266) / Erdogan Aydın

///

İslam toplumun üstünlüğü, fazla ibadet etmesinde olmayıp, atılımcı ve ıslahatçı bir özelliğe sahip bulunmasında yatmaktadır.

-Abdulcelil CANDAN- [Kur'an Tefsirinde Sapma ve Nedenleri]

///