Bir adam tarlada kırık cam görüyor. Birinin ayağına batmaması için alıyor rastgele fırlatıyor. Epey zaman geçiyor, adam fırlattığı cama kendisi basıyor ve ayağı fena hale geliyor.
*
Siz olsanız bu kıssadan nasıl bir hisse çıkarırsınız?
*
Ben şöyle dedim: Rastgele iyilik olmaz. İyilik tam ve sağlam bir şekilde yapılmalı. Planlı ve sistemli.
Mevdudî, tekfir konusunda en çok başvurulan âlimlerden birisidir. Tabii burada Mevdudî'nin kimseyi tekfir etmediğini, müşrik düzenlere karşı gelmediğini söylemiyoruz. Mevdudî, böyle bir taviz, ılımlılık ve cehâlet içinde değildir, ama o bütün insanların tekfirine karşıdır. Bakınız bir eserinde bu meselelerle ilgili olarak neler söylüyor:
"Kocası hakkında seninle tartışan kadını Allah işitti..." (mücadile:1)
"İkinci Nükte: Tarîkat ve hakikat, vesilelikten çıkmamak gerektir. Eğer maksud-u bizzat hükmüne geçseler o vakit şeriatın muhkematı ve ameliyatı ve sünnet-i seniyeye ittiba, resmî hükmünde kalır; kalp öteki tarafa müteveccih olur. Yani namazdan ziyade halka-i zikri düşünür; feraizden ziyade, evradına müncezib olur; kebairden kaçmaktan ziyade, âdab-ı tarîkatın muhalefetinden kaçar.
Halbuki muhkemat-ı şeriat olan farzların bir tanesine, evrad-ı tarîkat mukabil gelemez; yerini dolduramaz.
Evvela Allah bu hakkı tanır. Zira veren O'dur. Kendisini inkar edenin
rızkını kesmez. Zulüm üretmediği sürece helak etmez. Ki zulüm geniş bir
kavramdır. Sadece birine tokat atmak değildir.
Bu arada insanın düşünme, konuşma, reddetme, tasdik etme özgürlüğüne ket vuranlar Allah'a bir anlamda itiraz etmiş olurlar. Allah'a karşı gelmiş olurlar.
Bugün Urfa'da Yağan Dolu Üzerine /
●Kız Evlatlara Miras Vermeyenlere Gelsin●
Cenab-ı Allah buyuruyor ki;
“Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir. (Bununla beraber) Allah çoğunu affeder.."
#İslami #Dava bilincine dayalı müslümanlık, kültürel müslümanlıktan ve bireysel müslümanlıktan üstündür.
İlkinde mücadele ve cehd/çaba var, diğer ikisi ise
● Battı balık yan gider.
● Salla başını al maaşını.
● Bu dünyayı sen mi kurtaracaksın?
● Öbürleri yapmadı sen enayi misin?
● Böyle gelmiş böyle gidecek.
● Köprüden geçince kadar ayıya dayı diyeceksin
● Bu zamanda suya sabuna dokunmayacaksın
Bu gibi deyimlerle açıklanabilecek Müslümanlık türleridir. Kitabi değildir. Etkisi belli gün gece ve aylarda ortaya çıkar. Siyasi şuur yoktur. Dünyevileşmeye engel değil tam tersine bir perdedir. Peygamberlerin mücadelesiyle bağlantı kuramaz. Ama sembolik şeylere değer vererek tatomin eder.
