ÇOCUK ve YEMEK (biz de hata yaptık bu konuda, lütfen okuyunuz)
Çocuğa hiçbir zaman zevk alması gereken yemek yemek gibi gerekli normal bir eylemin sizin istediğiniz bir eylem olduğu, çocuğun sizi memnun etmek için onu yapmasını istediğiniz düşüncesini vermeyin. Eğer böyle yaparsanız çocuk derhal yeni bir güç kaynağı elde ettiğini algılar, kendiliğinden yapması gereken şeyler için bile kandırılma beklentisine girer.
Dedikoduların önünü açan şey bizim toplumsal yapımızdır. Muhataba, eleştiri ve bize katılmama payını, yüzümüze karşı söyleme fırsatını/imkanını vermeyince iş arkadan cekiştirmeye doğru gidiyor.
MÜSLÜMANLARIN HAKİMİYETİ MESELESİNE KENARDAN BİR BAKIŞ
Karışık Bilinç Notları
👇
Bugün bir tweet gördüm. Babadan kalan kitaplar sağa sola atılmış halde fotolar paylaşılmış. Ne acı!
Atmayın kardeşler, okuyun, okuyun. Kitap evin ruhudur. Kitap okumak bambaşka bir eylem. İnsanı beşer halinden yukarılara yükseltiyor. Tabi çapraz okumalar da şart...
Ama illaki yok diyorsanız, atmayın bizim gibi kitap sevdalısı garibanlara verin :) :) :)
Nitekim bu şekilde elime geçen kitaplar oldu. İnşaallah hakkını veririz.
👇
Kız çocukları hakkında genel düşünceye rağmen onların canlı olarak gömülmesi adeti Temim kabilesi dışında diğer Arap kabileleri arasınnda çok yaygın olarak görülmez.
Üstelik Kureyşli Zeyd b. Amr b. Nüfeyl gibi şahıslar öldürülmek istenen kız çocuklarını babalarından alarak onların bakım ve büyütülmelerini üstlenmişlerdir. //Siyer 1 /Adem Apak
(Arapları külliyen kötüleyenler tam öğrense bari)
👇
"MÜSLÜMANLAR BİRLEŞİN" sözünü çok seviyorum ve umutluyum.
👇
Mısır firavunu yıllar önce Seyyid Kutup'u idam etti. Ama Seyyid Kutup'un sesi öldükten sonra daha gür çıkmaya başladı. Ve nice Seyyid'ler yetişti. Bugünki Mısır Firavununun idam ettiği her müslüman, firavunun sonunu getirecek nice Seyyid Kutup'ların yetişmesine vesile olacak insaAllah. /(erkan erdoğan)
👇
"Cahil bedevilerin çocuklarını diri diri toprağa gömme vahşetlerini dinlerken tüyleri ürperen medenilerin, çocuk düşürme cinayetlerinden (kürtaj) yüzleri kızarmaması da ne kadar esef edilse azdır.
Elmalılı Hamdi Yazır /Tekvir Suresi "Ve izel mevudeti suilet" ayetinin tefsirinden
👇
Muallakta olan nice insan var. Yani asılı duran, bir oraya bir buraya sallanıp duran, bazen de hareketsiz.
Kalbi/aklı/vicdanı ile kendini Allah'a raptetmeyip muallakta olan.
**
Aklınızı ve kalbinizi hablullah(Kur'an) ile ilahi güce bağlamazsanız muallakta kalmaktan kurtulamazsınız.. Belki siz farketmezsiniz ama muhataplarınız muallakta olduğunuzu farkeder. Çünkü iç güdülerinizin onlarca savunma mekanizması sizin farketmenizi engeller. /mt
👇
Ara ara #AshabıKehf'i izlemek gerek.. Bilinç tazeliyor.. Zalimler ve tagutlar karşısında güçlü ve kendinden emin bir iman ve teslimiyet..
Tek bir Allah'a iman etmek her çağın zalimlerini her zaman rahatsız eder.. Böylece Hak Batıl mücadelesi başlar.. Oysa iman edenler barışçıldır, Zorba olan ise tagutlar ve emperyalistlerdir../mt
👇
"Kim ki Muhammed'e tapıyor idiyse, bilsin ki Muhammed öldü. Kim Allah'a ibadet ediyorsa, bilsin ki Allah bakidir."
Rasulullah'ın Halifesi Ebubekir (ra)
👇
... O zaman Adem, rabbinden bazı kelimeler ögrenip tevbe etti. Rabbi de Ademin tevbesini kabul etti...
Bakara:37
Kelime... Kelime... Kelime... Yani güclü/bilincli söz.. Rabbim kelimelerimizi cogalt!!!
👇
Bireysel hayatını Kur'an'dan uzak tutanlar ve de
ictimai kurumları Kur'an'ın oluşturduğu tarza aykırı düşen uluslar KUR'ANI ANLAYAMAZLAR
(mevdudi)
👇
İslam kardeşligi kutsaldır. Ona riayet etmek gerek.
İçgüdülerimize ve mizaçlarımıza rest çekip kardeşimizin kahrını çekebilmeliyiz.
Epey oldu söylediğim bir sözdür ve mıhla saplanmıştır yüreğime:
"Cennet zirve değildir yani tek kisilik degildir. Allah,"hani nerde kardeşin?" diye soracak sanki" /mt
👇
Kur'an bir davet ve hareket kitabıdır. Kur'an nazil olur olmaz sessiz ve iyi huylu bir insanı uzlet köşesinden çıkarıp Allah'tan yüz çevirmiş bir dünyanın karşısına dikmiştir. /Mevdudi
👇
Yaşlanınca insanın evladından beklediği bir şey vardır. - Baba nasılsın, ana nasılsın... demesi..
👇
Kadim zamanlardan beri her toplumda “münker” (fahşa) fiiller vardı; ancak aleni değildi, teşvik ve tervic edilmiyordu; bu fiilleri işleyenler cezalandırılıyor, en azından ayıplanıp dışlanıyorlardı. Şimdi yasal düzenleme ile hem korunuyorlar, hem toplumun geneline empoze ediliyorlar. Çünkü daha çok büyüme ve daha çok tüketim ancak bu sayede mümkün olabilmektedir. -Ali Bulaç-
👇
Liberalizm, din ve mezhep müntesiplerini “eşit yurttaşlar” haline getirmek suretiyle aslında çoğunluğu ve azınlığı da amorflaştırmakta, herkesi kendi olmaktan çıkarmakta, eritici kazan içine atarak tektipleştirmektedir. -Ali Bulaç-
//////////////////////
Büyüklerin en büyük yanlışı, çocukları "Baba niye böyle yapıyoruz?" sorusuna, "Soru Sorma! Dediğimi Yap!" demesidir. //Bilal Karatekin
*
Albert Camus, yapmış olduğu bir konuşmada, yukarıda ele alınan soruları cevaplandırmaya çalışır. Ona göre, "sanat için sanat", yani bir sanatçının yalnız kendi kendini eğlendirmesi, sahte ve soyut bir toplumun sanatıdır.
Mantıki sonucu, salon edebiyatıdır bunun, ya da gerçeğin yıkılışı demek olan güzeııaımdılar ve soyut fikirlerdir"13.
Sanat, sanat içindir görüşünü, sanatçının kendi kendisiyle bir konuşması olarak değerlendiren Camus, sanatın toplumla olan ilgisine dikkati çeker ama sırf toplumla iç içe olunacak diye de sanatın bir ideolojinin propagandasını yapmasını kabul etmez.
Sanatçının bağlanmasının, sanatı uşaklık seviyesine indireceğini düşünen Camus, bu duruma örnek olarak sosyalist sanatı gösterir. Öyleyse sanat ya da sanatçının amacı ne olmalıdır? Ona göre sanatın amacı, anlamaktır. Sanatçı, çağını ve çağının gerçeğini anlamaya çaba göstermelidir. Dolayısıyla sanatçının çağının gerçeğinden kaçması mümkün değildir. Gerçeği yakalamak isteyen sanatçı, kendi bireyselliği içinde kalmamalı, kendi bireysel evreniyle bütün bir insanlık evreni arasında bağlantılar kurmalı ve kendini ifade ederken evrenseli de ifade etmelidir.
Felsefe ile sanat ve özellikle edebiyat arasındaki ilişki bu noktada ortaya çıkmakta ve felsefenin soyut kavramlarıyla ifadesi güç olan dolaysız insan yaşantıları edebiyatın anlatımı ile somutluk kazanmaktadır.
Kişi ve kurumların işlediği hatalar, islam’a ve Müsümanların geneline mal edilmemelidir. Bu nedenle İslamî kavramları, yanlış kullanan kişi ve kuruluşların tasallutundan, tekelinden kurtarmamız gerekmektedir. Bu minvalde; tevhid, şirk, küfür, cihad, şehadet ve hüküm gibi kavramları tekfirci grupların; cemaat, hizmet, himmet, abi, abla, ihvan gibi kavramları da pragmatist kişi ve grupların elinden kurtarmak gerekir.
