Ekmeksiz olmaz doğru. Ama ekmek hayatın amacı mı? Ona kavuşunca her şey tamam mı?
Ekmeğini yiyorsa, ekmekte sıkıntı yoksa gerisi boş. Kim neyi nasıl yaparsa yapsın, ekmeğin dışındaki eksiklikler olsa da olur olmasa da. Evet, ekserun’nas bu düzeyde kalmayı tercih ediyor. Maalesef..
Türkiye'de zihinler ve kişilikler allak bullak... Nasıl mı?
Bu akşamki dersimizde Musa peygamberin (as), Firavuna gideceği zaman ve sonrasında devam edecek olan tebliğ sürecinde Harun peygamberi 8as) yanında vezir/yardımcı olarak Allah'tan istediğini okuduk. Yani peygamber dahi olsa tek başına çekeceği zorluğun farkında olup yanında destekçi istiyor.
Aşıkpaşazade tarihinden;
(Timur) sonra Ba'lebek' vardı, orayı da yağma etti. Şam'a vardı hisarın kapısını açmadılar. Günlerce savaş oldu. Şam tarafından çok adam öldü. Sonunda burayı da yağma etti. Yezid'in mezarını buldu, kemiklerini çıkardı, yaktı. Mezarına pislik doldurdu. Timur'un bu şehre kahretmesinin en temel sebebi Yezid'in mezarının buraya yakın olmasıydı. (sayfa:145)
Albert Camus, yapmış olduğu bir konuşmada, yukarıda ele alınan soruları cevaplandırmaya çalışır. Ona göre, "sanat için sanat", yani bir sanatçının yalnız kendi kendini eğlendirmesi, sahte ve soyut bir toplumun sanatıdır.
Mantıki sonucu, salon edebiyatıdır bunun, ya da gerçeğin yıkılışı demek olan güzeııaımdılar ve soyut fikirlerdir"13.
Sanat, sanat içindir görüşünü, sanatçının kendi kendisiyle bir konuşması olarak değerlendiren Camus, sanatın toplumla olan ilgisine dikkati çeker ama sırf toplumla iç içe olunacak diye de sanatın bir ideolojinin propagandasını yapmasını kabul etmez.
Sanatçının bağlanmasının, sanatı uşaklık seviyesine indireceğini düşünen Camus, bu duruma örnek olarak sosyalist sanatı gösterir. Öyleyse sanat ya da sanatçının amacı ne olmalıdır? Ona göre sanatın amacı, anlamaktır. Sanatçı, çağını ve çağının gerçeğini anlamaya çaba göstermelidir. Dolayısıyla sanatçının çağının gerçeğinden kaçması mümkün değildir. Gerçeği yakalamak isteyen sanatçı, kendi bireyselliği içinde kalmamalı, kendi bireysel evreniyle bütün bir insanlık evreni arasında bağlantılar kurmalı ve kendini ifade ederken evrenseli de ifade etmelidir.
Felsefe ile sanat ve özellikle edebiyat arasındaki ilişki bu noktada ortaya çıkmakta ve felsefenin soyut kavramlarıyla ifadesi güç olan dolaysız insan yaşantıları edebiyatın anlatımı ile somutluk kazanmaktadır.
Aşıkpaşazade tarihinde Sırbistan için Laz vilayeti ibaresi kullanılıyor. İlginç....
*Tekfirci zihniyet donuktur.
*Farklı fikirleri analiz edemez.
*Kendine yüklenileni %100 doğru kabul eder,
*Kendinden olmayanı da %100 yanlış kabul eder.
*Tartışamaz. Ezbercidir. Farklı yorumları kanıksayamaz ve zihninde tartamaz.
*Kendisinden farklı olan allame-i cihanda olsa bir fiske ile onu yere devirebilir. Onu basite indirger.
* Farklı kitapları 'yanlışlamak' için okur.
* Vahiy alıyormuşçasına hareket eder. Oysa vahiy almıyor. Yaptığı şey kendi içtihadını 'DİN' haline getirmek.
* Lütfen bu maddeleri paylaşın ve her yere yayılsın da inşaallah donuk zihinleri belki bir nebze erir. Kendilerine gelirler.
