Allah İman Edenleri Savunur - Hac 38

 Allah iman edenleri SAVUNUR

Hain ve kafirleri sevmez

(Hac Suresi:38)

**

Allah tarafını belli ediyor. Yüce Rabbimizin savunusunu haketmek için gerçek imani derinliğe ulaşmamız gerekir. Dil ile iman etmiş olmanın yeterli olmayacağını söylemenin gereği yok sanırım. İman edenler

.canı,malı ve tüm imkanlarıyla imanlarını ispat eder

Sıradan Düşünen Anne Babalar

 "Sıradan düşünen/yaşayan" anne babalar çocuklarının hep zahiri hayatlarını inşa etme ile meşgul olmuşlar. Yani yatay ilerleme. Geniş ama derinliksiz bir inşa.

Ama "derinlikli düşünen/yaşayan" anne babalar ise çocuklarının zahiri olarak yetismeleriyle yetinmeyip ruhlarını, akıllarını besleyip olgunlaştırmayı kendilerine vazife bilmişler.

Çocuğunun giydiği kıyafetten ziyade okuyacağı ilk kitap heyecanlandırır onları..

İmam Suyuti Hasais Kitabına Eleştiri

 "Hz. Musa bizzat Allah ile konuşmuştur bu bile tek başına yetmez mi? Eğer farklılık arayacaksak.. "Peygamberlerden kimilerini kimilerine üstün (faddalna) kılmıştık." Bu ayette ast-üst ilişkisinden ziyade her peygamber farklı şekillerde taltif edilmiş demektir. Ki meşhur ayette ise "la nuferriku beyne ehedihim" (onlar arasında ayrım yapmayız) der.

Kevser bol rızık demek. Bol nimet demek. Hangi peygambere kısılacak ki. Makam-ı mahmud hamd edenlerin makamı. Bunun sadece ona ait olduğunu bilmiyorum..

Bilimsel Gelişmeler Ve Siyasal Bağımsızlık İlişkisi

Ülkemizdeki ve benzeri ülkelerdeki bilimsel gelişmelerin ilk adımı sanıldığı laboratuvar vs. yapmak değildir.

Her açıdan "Siyasal Bağımsızlıktır."

Erbakan hoca büyük bir bilim adamı idi. Bu gerçeği gördüğü için siyasete atıldı.

Bazılarını zannettiği gibi biz tembel değiliz aslında. Batılıların üzerimize zorla diktiği diktatörler yüzyıldır deli gömleği giydirdi bizlere.

Bu nedenle ben aşağılık kompleksinde değilim. Batılıları da gözümde büyütmüyorum. Evet onlar çalışkan. Ama on kat da sinsi ve zalimler. Çalışkanlığını görüp sinsiliğini ve zulmünü görmeyenler müslümanların siyasal bağımsızlığına hizmet edemezler. Hatta sürekli bizi aşağı görerek batıya hizmet etmiş olurlar.

Şimdi Daha İyi Anlıyorum

Geçmişte hurafeyi, menkıbeyi, kendi zamanının popüler algılarını inanç haline getirmiş insanın psikolojisini anlıyorum, modern/seküler insanın bilimsel ilerleme mit’ini inanç ve kriter yaptığını gördükçe. . Allah’a inanıp, O’nu tasik edip, O’na şükrederek, O’na minnettar kalıp secde ederek ve son nefese kadar Allah’lı yaşama modeli modern/seküler insan için gereksiz ve anlamsız geliyor, materyalizmi ilke edinen bilim ve ona tabi akıl onun her şeyine yetiyor, teknolojik ilerleme aklı bir zaman sonra materyalist yapıyor ve Allah’a ihtiyaç bırakmıyor. 

Said Nursi'nin Dersim Hakkında Sözü

 Bediüzzaman'ın Dersim Faciası Hakkındaki Sözleri-2

" İşte o dâvanın doğruluğuna delâlet eden yüz emâreden tek bir emâresi; Bindokuzyüzotuzsekiz (1938) 'deki "Dersim Faciası"nda binler mâsumları, ihtiyar kadınları hem öldürüp, hem ateşlere atmak ve bir isyan tevehhümü ve ihtimâli yüzünden yaktırması, "Beşinci Şuâ"nın o hükmünü kat'i ve hakikat olarak gözlerine sokuyor. "

Kaynak: Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin Yayınlanmamış Mahrem Bir Risâlesinden. (Alıntı:Müfid Müfid Yüksel)

İSLAM, CEMAAT VE SORUMLULUK

Akılcılığın ifrat boyutu, insanı bireyselciliğe iter. Bireyselciliğe mahkum olan ise bir zaman sonra yalnızlığın depresifliğine düçar olur. İnsanın yalnız kalması ne kadar doğal ise toplumsallığa da o kadar doğal. Yeter ki ifrat ve tefrit derecelerine varmasın.

 Cemaati ise en meşhur tarif ile akıllı birliktelik olarak bilinir. Yani bireyi toplum oluşturmaz, birey toplumu oluşturur. Hayatın gerçekliğinde toplum olmak da bir ihtiyaçtır zira. İslami anlamda ise aynı akideyi taşıyan insanların birlikteliği de İslami bir gerekliliktir. Kur’an’da bu durumun emarelerini fazlasıyla görürüz. (İki Müslüman topluluk savaştığı zaman bile aralarını bulacak bir topluluğa görev verilir).

Humanizm Mi Allah'a Kulluk Mu?

Humanistik davranan Müslüman kökenli insanlar kendilerini ibadetlerden muaf görüyorlarsa bu onları küfre (nankörlüğe) götürebilir. Uzaktan tatlı ve cici görünüyor olabilir humanizm. Tek dünyalı ve Tanrı’yı hayattan dışlayan bu fikriyata karşı dikkatli olmalıyız. Bizim tezimiz bu dünyada yaratılış amacımızın Allah'a Allah'ın emrettiği gibi kul olmaktır. Her açıdan... Kulluk zaten gerekli iyilik hallerini de kapsar ama sadece bunlardan ibaret değildir. 

Şeytanın, amelleri (fikirleri) süslü (mantıklı) göstermesi sonucu bazıları "ben nasıl olsa iyi bir insanım ve iyiliği istiyorum" diyerek kendinde bütüncül İslami kimliği taşımak istememekte. Dava şuuru ile hareket etmemekte. Bu durum, Nebevi çizgiyi önemsememekten kaynaklanan bir durumdur.