Bilinç Notları 48

 Edip Yüksel, ummu'l kur'a ibaresini "başkent" olarak çevirmiş.. Ne güzel..

Siyasi şuur dediğin böyle olur

//

Benim de dikkatimi çeken şey şu;

Kur'an kendi gündemini kendi belirliyor. Roma ve pers başkentleri belki o günün en göz alıcı yerleridir. Ama Kur'an İbrahim'in de izlerinin olduğu bu şehri, Pers ve Roma şehirleri gibi görkemli yönü olmasa da "ummu'l kura" olarak niteliyor. Yani bana göre göz alıcı yahut anlamlı şehir burasıdır diyor, zira tevhid önderi İbrahim'in şehir burası... Kur'an kendi değerler sistemini belirliyor.

Mesela müşriklerin umurunda bile olmayan ahiret günü, kıyamet saatine "nebeul azim" diyor. Yani büyük haber... Size göre değil bana göre olan önemlidir ve merkezidir, diyor zımnen Kur'an ve tabi Rabbimiz..../mt

Bilinç Notları 47

 "Bundan sonra sana verilen emirleri harfiyen yerine getireceksin. Şimdi bulunduğun yerde onuncu yıl marşını söyleyerek uygun adım yerinde sayacaksın!"

-- Ben namaz kılmak istiyorum.

-- Burada namaz kılınmaz.

-- Sen neyin üstünde olduğunu biliyor musun be adam!

-- Neyin?

-- B...ların üzerinde oturuyorsun! // Mamak Zindanlarında Bir Akıncı s. 26- Halis Özdemir

Adalet Önemlidir Ama Müslümanın Tek Değeri Adalet Değildir

Yazının başlığı çarpıcı olabilir. Bunca adaletsizlik içinde böyle bir başlık olabilir mi diyenleriniz de olabilir. Ben adalet yerine imanı da koyabilirsiniz. Adaletin yerine başka şeyleri de koyabilirsiniz. Kastım şu ki, İslam bütüncül haliyle kabul edilmeli ve o haline göre istikameti belirlenmelidir. Gayret bu yönde olmalıdır. Adalet diyen başka konuda savrulabiliyor, iman diyen başka konuda... İstikamet böyle mi olmalı? 

Dolayısıyla Müslümanın tek değeri adalet değildir, onunla beraber toplumsal ıslah ve tebliğ görevi de vardır. Ve Kuranla sabit başka görevleri de... 

Sürekli Dindarları T’an Ederek Avunmak

Bazılarının varsa yoksa işi dindarların eksikliği, hataları, günahları. Kimisinin dindarlığı kültürel de olabilir, ama sürekli böylesini tan etmek üstün dindarlık değil yani. Dindarların elbette eleştirilecek yönleri var. Ama sürekli onları gündemde tutup çamur at tutmazsa izi kalır mantığı ile yaftalamalar bu kardeşleri aşırı tatmin ediyor. Ama nedense kendileri dindar olma yolunda değiller.

Hem sanki kendileri imtihanda değillermiş gibi.

İki Mü'min Topluluk Çatışırsa - Hucurat 9

 

Yukarıdaki ayete dikkat edelim. Biz bu ayeti okurken genelde şu çıkarım yaparız: Demek ki müslüman da olsa iki kişi veya topluluk arasında çatışma olur. Kendimiz ile çatışma halinde olduğumuz birileri aklımıza gelir.

KAÇIRDIĞIMIZ NOKTA ŞURASI: Biz neden hiç arabulucu rolünde olmuyoruz?! Oysa Kur'an böyle bir rolden bahsediyor. Bence çatışanlardan haksız olan ceza alacak olsa bile arabulucu olma rolü üstlenmesi gerekip de üstlenmeyen de CEZA İLE KARŞILAŞACAK.

Neden SEYRETTİN?! Neden arayı bulmadın?!

Bilinç Notları 46

Egemenlik, sebeblerin değil Allah'ındır. Allah izin vermeyince hiçbir sebeple yaprak bile oynamaz. Böyle olduğunu fıtrat bilir, onun için sıkıştığı zaman Allah'a yalvarır. /Elmalılı/Hak Dini Kur'an Dili

///

"Düşünce seçenekleri çoğaltmaktır." /Metin Karabaşoğlu / (Adem Özköse-Sınırsız)

Şımarıkça İfadele Rızkı Daraltabilir - Fecr:15-16

 Şımarıkça ifadeler rızkın daralmasının bir sebebi olabilir.

Bolluk ve darlığı iyi okumayan tiplerin düşeceği bir durumdur bu..

**

Fecr suresinde bu tipoloji iyi vurgulanır. Dikkatle inceleyelin:

"İnsan var ya, Rabbi kendisini imtihan edip de ikramda bulunduğunda ve bol nimet verdiğinde «Rabbim bana ikram etti» der.

Ne zaman da Rabbi onu (darlıkla) sınayıp onun geçim alanını sınırlandıracak olsa, bu kez de Rabbim beni zelil etti der."

(Fecr 89:15-16)

Ömer Tavrından Vazgeçti - Hadis Rivayeti

 Hem Buhari'nin hem de Müslim'in sahihlerinde yer verdikleri şu rivayet ölçü hususunda bulanıklığa yer olmadığını; Allah ve Resulü'nün nehyi ya da tasvibi söz konusu olduğunda kişisel fikirlerimizi, eğilimlerimizi, duygularımızı bir kenara bırakmamız gerektiğini bize hatırlatan güzel bir örnektir.

Hz. Ömer mescitte şiir okuyan Hassan b. Sabit'e rahatsızlığını belirtir bir şekilde bakınca Hassan: "Bu mescitte senden daha hayırlı biri var iken de ben şiir okuyordum." der ve destek için Ebu Hureyre'ye döner: "Allah için söyle!" 'Sen benim adıma cevap ve, Resulullah'ın 'Allah'ım onu Ruhul Kudüs'le destekle!" dediğini duymadın mı? Ebu Hureyre: "Evet, Resulullah öyle buyurdu" cevabını verir. 

Allah ondan razı olsun  Mü'minlerin Emiri Ömer sert mizaçlı biriydi; yanlışa tahammül etmez, hoşlanmadığı şeylere çabuk kızar, tepki gösterirdi. Bu olayda da Mescidi Nebi gibi müstesna bir yerde şiir okunmasını garipsemiş, uygun bulmamış, tepki göstermişti. Ama Resulullah'ın huzurunda iken de aynı mekanda şiir okunduğu şahit gösterilmek suretiyle kendisine hatırlatılınca hemen tavrını değiştirmiş, tepkisinden vazgeçmişti. 

(Bu hadis Haksöz dergisinin 368. sayısından Rıdvan Kaya'nın yazısından alınmıştır.)